報考(kao)高等教育自學考(kao)試合(he)格分(fen)數為60分(fen)，未通過的考(kao)生可以(yi)在下次考(kao)試重新報考(kao)，進行考(kao)試。

自學考試馬克思主義基本原理概論復習資料

1、馬克思(si)主(zhu)義(yi)的狹義(yi)和(he)廣義(yi)解釋：

從狹義(yi)上說(shuo)，馬克思(si)主義(yi)即馬克思(si)恩格(ge)斯創立的基(ji)本理論、基(ji)本觀(guan)點和學說(shuo)的體系。

從廣義上說，馬(ma)克思(si)主義不僅指(zhi)馬(ma)克思(si)恩格斯創(chuang)立的基(ji)本(ben)原理論(lun)、基(ji)本(ben)觀點論(lun)和學(xue)說體系，也包括繼承(cheng)者對它的發展，及在實踐(jian)中不斷的發展著(zhu)的馬(ma)克思(si)主義。

2、馬克(ke)思三個來源、三個組(zu)成部分、基本(ben)內(nei)容(rong)：

三個來源是：德國的(de)古(gu)典哲學、英國的(de)古(gu)典政治經濟(ji)學、法國的(de)空想社會主義。

三(san)個組成部(bu)分是：馬克思主義哲學(xue)、馬克思主義政(zheng)治經濟學(xue)、科學(xue)社會主義。

馬(ma)克思(si)主義的基(ji)本內容包括基(ji)本立場(chang)，基(ji)本觀點(dian)，基(ji)本方法。

基(ji)本(ben)(ben)立場是堅持最(zui)廣大人民的根(gen)本(ben)(ben)利(li)益(yi);

基本觀點是辯(bian)證(zheng)唯物主(zhu)義和歷史唯物主(zhu)義的世界(jie)觀和方法論(lun);

基本(ben)方法是堅持從實際(ji)出發(fa)，實事求是

3、馬(ma)克思(si)主(zhu)義創立的(de)條(tiao)件：社(she)會根源，階級基(ji)礎(chu)，思(si)想(xiang)根源

1)社會根源：資本主(zhu)(zhu)義經(jing)濟(ji)(ji)的(de)發展為(wei)馬克思主(zhu)(zhu)義的(de)產生提供了經(jing)濟(ji)(ji)、社會歷史條件。

2)階(jie)級(ji)(ji)基礎(chu)：無(wu)產階(jie)級(ji)(ji)反對資產階(jie)級(ji)(ji)的(de)斗爭日趨激化，對科(ke)學理論的(de)指導提出了(le)強烈(lie)的(de)需求。這就成(cheng)為馬(ma)克思(si)主義產生的(de)階(jie)級(ji)(ji)基礎(chu)和實踐基礎(chu)。

3)思(si)想(xiang)(xiang)淵源：英國的古(gu)典政治經(jing)濟學(主要以亞(ya)當-斯密的《國富論》為代表),德國的古(gu)典哲學以及空想(xiang)(xiang)社會主義是馬克(ke)思(si)主義產生(sheng)的思(si)想(xiang)(xiang)淵源。

4)馬克思主(zhu)義的(de)(de)直接理論來源(yuan)是費(fei)爾巴哈唯物主(zhu)義的(de)(de)基本內核和黑(hei)格爾辯證法的(de)(de)合理內核

4、馬克思主義形(xing)成和完善：

1844年《德法年鑒(jian)》的(de)論文(wen)表明，馬恩 完成了向共產(chan)主義的(de)轉變。

1844年(nian)《德意(yi)志意(yi)識形態》系統闡述歷史(shi)唯物(wu)論，完成歷史(shi)觀的革命。

1848馬恩(en)《G C D宣言》發表。標志(zhi)馬克思主義(yi)公開問世(shi)，全面闡釋科學社會主義(yi)和共產主義(yi)思想(xiang)。

1867年《資本論》第一卷(juan)出版。系統簡(jian)述剩(sheng)(sheng)余價值(zhi)理論，揭示資本主義剝削的秘密。馬恩完(wan)成二個重要發(fa)現(xian)。剩(sheng)(sheng)余價值(zhi)理論和唯物史觀。

1876-78恩格斯《反杜林論》全(quan)面(mian)闡述馬(ma)克思主義理論體系。

5、馬克思(si)主義(yi)(yi)發展：列寧主義(yi)(yi)。蘇聯模(mo)式。中國(guo)特色社(she)會主義(yi)(yi)。

時代(dai)背景。19世(shi)(shi)紀70年代(dai)至20世(shi)(shi)紀初(chu)，資本(ben)(ben)主義(yi)自(zi)由競爭到壟斷的發(fa)展(zhan)。資本(ben)(ben)主義(yi)各國(guo)的不(bu)平衡(heng)發(fa)展(zhan)和(he)矛盾(dun)。第一次(ci)世(shi)(shi)界(jie)大(da)戰和(he)帝國(guo)主義(yi)內部(bu)矛盾(dun)。

列寧主(zhu)義(yi)(yi)：背景(jing)。沙皇俄國(guo)的(de)國(guo)際背景(jing)和(he)國(guo)內矛盾(dun)。無(wu)產階(jie)級(ji)(ji)的(de)形成(cheng)和(he)發(fa)展。列寧思想和(he)理(li)論(lun)探索。第(di)一，帝(di)(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)階(jie)段的(de)新特點。政治(zhi)經濟的(de)不平衡發(fa)展。第(di)二，帝(di)(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)和(he)殖民地的(de)矛盾(dun)。第(di)三(san)，帝(di)(di)國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)經濟基礎，社會矛盾(dun)及其統(tong)治(zhi)危機(ji)。第(di)四，社會主(zhu)義(yi)(yi)革(ge)(ge)命(ming)的(de)可(ke)能性，及其在一國(guo)或數國(guo)的(de)勝(sheng)利。列寧領導布爾什(shen)維克(ke)黨進(jin)行工人階(jie)級(ji)(ji)和(he)人民革(ge)(ge)命(ming)，取得十月革(ge)(ge)命(ming)的(de)偉大(da)勝(sheng)利，社會主(zhu)義(yi)(yi)成(cheng)為現實，開創世界歷史(shi)的(de)新紀(ji)元。

(列(lie)寧的主(zhu)(zhu)(zhu)要理(li)(li)論成果和(he)社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)革(ge)命(ming)的探(tan)索發(fa)展。第(di)一，經濟文化相(xiang)對落后國家(jia)進行社會(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)建設的理(li)(li)論與實踐(jian)。第(di)二，馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)原理(li)(li)和(he)實際相(xiang)結合(he)，創立列(lie)寧主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，開(kai)創馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的新(xin)階段。列(lie)寧的革(ge)命(ming)探(tan)索，列(lie)寧的政(zheng)治遺(yi)囑。)

認識世界和改造世界

一(yi)、認識(shi)的本質及(ji)規(gui)律

①實踐(jian)是認(ren)識的基礎轉自環 球 網 校(xiao)edu24ol.com

1、實踐(jian)的主體：人;客體：對象;中介：工具，手(shou)段，操作程序和方法。

定(ding)義：實踐活動是以改造(zao)客觀(guan)時間(jian)為目的(de)(de)，主體與客體之間(jian)通過(guo)(guo)一定(ding)的(de)(de)中介發(fa)生相互作用的(de)(de)過(guo)(guo)程。

2、主(zhu)體和(he)客(ke)體的關(guan)系(xi)：認識和(he)被認識，改造(zao)和(he)被改造(zao)的關(guan)系(xi)。

3、實踐對認識的決定(ding)作用

表現在：a.實(shi)(shi)踐是(shi)認識的(de)來源。b.實(shi)(shi)踐是(shi)認識發展的(de)動力。c.實(shi)(shi)踐是(shi)檢驗是(shi)否具有真理性的(de)唯一標準。d.實(shi)(shi)踐是(shi)認識的(de)目的(de)。

總(zong)結：實踐是(shi)認(ren)識(shi)的(de)(de)起(qi)點(dian)，也是(shi)認(ren)識(shi)的(de)(de)歸(gui)宿，是(shi)全部認(ren)識(shi)的(de)(de)基(ji)礎。實踐觀點(dian)是(shi)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義(yi)認(ren)識(shi)論的(de)(de)第一的(de)(de)和基(ji)本的(de)(de)觀點(dian)。

4、認(ren)識(shi)，理論對(dui)實踐的(de)指導作(zuo)用(yong)。(認(ren)識(shi)對(dui)實踐的(de)能動反作(zuo)用(yong))

②認識的本質。

1)兩條認識路線：唯物(wu)，唯心

2)能動反映論(lun)(堅持(chi))，直觀反映論(lun)(拋棄)

3)能(neng)動反映論的主要內容(rong)：

a.認(ren)識是(shi)主體(ti)對客體(ti)的反(fan)映

b.主(zhu)體對客(ke)體反映是一個能(neng)動的(de)創造的(de)過程。

c.主體(ti)對客體(ti)的能動反映是以實踐(jian)為中介而實現的。

③認識運(yun)動(dong)的基本規律

1)從(cong)實(shi)踐(jian)到認(ren)(ren)識(shi)：感性認(ren)(ren)識(shi)到理(li)性認(ren)(ren)識(shi)的飛躍。

2)從認識到(dao)實(shi)踐(jian)：理(li)性(xing)認識到(dao)實(shi)踐(jian)的(de)飛躍(yue)

3)認(ren)識過程(cheng)中的理性(xing)因素(su)和非理性(xing)因素(su)。

4)認識過程的反(fan)復性(xing)和無(wu)限性(xing)

5)認識和實踐具體的(de)(de)歷史的(de)(de)統一

自考答題技巧

在(zai)拿(na)到試(shi)卷(juan)的(de)(de)時(shi)候，可以先(xian)把考卷(juan)大致地看一(yi)遍，然后再答(da)題(ti);也可以直接按先(xian)后順序答(da)題(ti)。但不(bu)論(lun)怎樣，面對(dui)試(shi)卷(juan)都(dou)要(yao)(yao)冷靜，不(bu)要(yao)(yao)緊張(zhang)，對(dui)于容易的(de)(de)、會答(da)的(de)(de)題(ti)，先(xian)把他們答(da)出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai);而對(dui)于那些(xie)比較困難(nan)的(de)(de)、一(yi)時(shi)還把握不(bu)準(zhun)的(de)(de)問題(ti)，可以先(xian)放下來(lai)(lai)。等到把容易的(de)(de)題(ti)全部答(da)出(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)之后，再去(qu)思考那些(xie)較難(nan)的(de)(de)題(ti)。一(yi)定要(yao)(yao)避(bi)免出(chu)(chu)(chu)現(xian)一(yi)味地去(qu)思考、琢磨(mo)那些(xie)難(nan)題(ti)，把時(shi)間(jian)都(dou)浪費到這些(xie)題(ti)上，等到考試(shi)時(shi)間(jian)結束的(de)(de)時(shi)候，真正會答(da)的(de)(de)題(ti)反而沒有時(shi)間(jian)答(da)了。