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我(wo)是(shi)在(zai)黑龍江生(sheng)(sheng)(sheng)產建設兵團下鄉五年后，回到上海讀(du)(du)的(de)(de)(de)大學。那(nei)時(shi)(shi)候思(si)鄉心切，只要能回上海，管他讀(du)(du)什么專業。可也是(shi)機緣(yuan)巧合，居然那(nei)年來招生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)是(shi)上海師范大學中(zhong)文(wen)(wen)系(xi)(xi)。我(wo)打小比較喜歡(huan)文(wen)(wen)科。小時(shi)(shi)候寫的(de)(de)(de)作文(wen)(wen)常常讓老師在(zai)家長會(hui)上夸獎。特別是(shi)文(wen)(wen)革的(de)(de)(de)那(nei)段(duan)時(shi)(shi)光，看書成了唯一(yi)的(de)(de)(de)消遣。對我(wo)影響最大的(de)(de)(de)當屬我(wo)初(chu)中(zhong)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)語文(wen)(wen)老師唐魯峰(feng)先生(sheng)(sheng)(sheng)。據說他是(shi)一(yi)位(wei)兒童文(wen)(wen)學作家，還是(shi)注冊的(de)(de)(de)作協會(hui)員，寫的(de)(de)(de)一(yi)手(shou)好字。因為是(shi)山東(dong)人的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，說話時(shi)(shi)舌頭老打卷(juan)。

唐老(lao)師在(zai)(zai)(zai)教學(xue)中特別善于啟發學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)想象力。我(wo)還記得，當(dang)(dang)年他(ta)(ta)教剛上(shang)初一的(de)(de)(de)我(wo)們(men)寫(xie)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)情景。那(nei)時的(de)(de)(de)我(wo)們(men)對(dui)詩(shi)(shi)歌(ge)懵懂無知。有(you)(you)(you)一次課上(shang)，他(ta)(ta)給我(wo)們(men)講(jiang)解放(fang)軍戰(zhan)士(shi)王杰的(de)(de)(de)事(shi)跡，講(jiang)到他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)腰上(shang)打炮眼的(de)(de)(de)細節，我(wo)突(tu)發奇想，回家作(zuo)業(ye)就(jiu)寫(xie)了個順口溜，“抬頭望(wang)高山(shan)(shan)，低頭看海洋，山(shan)(shan)腰叮(ding)叮(ding)當(dang)(dang)當(dang)(dang)鐵(tie)錘響，王杰施工在(zai)(zai)(zai)山(shan)(shan)上(shang)。”沒(mei)想到，唐先生(sheng)把我(wo)的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)在(zai)(zai)(zai)全班點評(ping)，說我(wo)的(de)(de)(de)“詩(shi)(shi)”很有(you)(you)(you)畫面感(gan)，而且動靜(jing)結(jie)合。唐老(lao)師對(dui)我(wo)說，要(yao)多(duo)看點古典詩(shi)(shi)詞，因為它(ta)有(you)(you)(you)意境、有(you)(you)(you)意象，這些(xie)對(dui)我(wo)來(lai)說都(dou)是非(fei)常新(xin)鮮的(de)(de)(de)概念。自那(nei)以后(hou)，我(wo)對(dui)詩(shi)(shi)歌(ge)有(you)(you)(you)了更多(duo)的(de)(de)(de)接觸。后(hou)來(lai)我(wo)當(dang)(dang)了語文教師，也非(fei)常注重培養學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌(ge)鑒賞(shang)和創作(zuo)能力。可(ke)見，老(lao)師對(dui)學(xue)生(sheng)一生(sheng)的(de)(de)(de)影響是非(fei)常之大(da)的(de)(de)(de)，或許他(ta)(ta)們(men)教給我(wo)們(men)的(de)(de)(de)知識可(ke)能遺忘了，但(dan)是他(ta)(ta)們(men)培養我(wo)們(men)的(de)(de)(de)興(xing)趣(qu)和愛好會陪(pei)伴終(zhong)身。

在我(wo)的教育生涯里(li)，做教師工作(zuo)的時間很長，即便(bian)當(dang)了校長后，也不曾脫離課堂。

我(wo)(wo)很喜歡在講(jiang)臺的感覺。每次進教(jiao)室，即(ji)使已經備好了(le)課(ke)(ke)，但我(wo)(wo)總是(shi)(shi)(shi)很忐忑。因為你根本無法預測四五十個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)在課(ke)(ke)堂(tang)上會迸發(fa)出什么奇思(si)怪想。我(wo)(wo)需要(yao)充分(fen)設想，而不是(shi)(shi)(shi)機械的完成教(jiao)學(xue)(xue)(xue)任務(wu)。我(wo)(wo)認為，教(jiao)學(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一種喚(huan)醒。教(jiao)師更應關注的是(shi)(shi)(shi)教(jiao)會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)獲取知(zhi)(zhi)(zhi)識的方法，特別是(shi)(shi)(shi)喚(huan)醒學(xue)(xue)(xue)生(sheng)內(nei)在的認知(zhi)(zhi)(zhi)。教(jiao)學(xue)(xue)(xue)的目標指向如果(guo)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)單(dan)純地讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)掌握知(zhi)(zhi)(zhi)識點，那(nei)就比(bi)較膚淺了(le)。下課(ke)(ke)鈴聲響了(le)之后，不應該(gai)是(shi)(shi)(shi)句(ju)號(hao)，而應該(gai)是(shi)(shi)(shi)省略號(hao)和問號(hao)。老師在課(ke)(ke)后留給(gei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的不單(dan)單(dan)是(shi)(shi)(shi)鞏固知(zhi)(zhi)(zhi)識的作業，重要(yao)的是(shi)(shi)(shi)喚(huan)醒學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的內(nei)在認知(zhi)(zhi)(zhi)，讓學(xue)(xue)(xue)生(sheng)能夠思(si)考(kao)今天課(ke)(ke)上所獲得的知(zhi)(zhi)(zhi)識對(dui)完善自我(wo)(wo)的認知(zhi)(zhi)(zhi)結構有何(he)意義。

當了校長以(yi)后，我(wo)經常會(hui)和(he)老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)切磋這(zhe)么幾(ji)個問(wen)(wen)題(ti)。第(di)一(yi)(yi)(yi)個問(wen)(wen)題(ti)，“我(wo)們(men)若干年前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘一(yi)(yi)(yi)桶水(shui)’尚存幾(ji)許？”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)就(jiu)老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)存量需(xu)要(yao)持(chi)續補充而言，只(zhi)有(you)不(bu)斷學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)才能(neng)使得(de)自己(ji)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“水(shui)桶”永遠是(shi)(shi)(shi)滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。第(di)二個問(wen)(wen)題(ti)，“我(wo)們(men)現(xian)有(you)一(yi)(yi)(yi)桶水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘水(shui)質’如何？”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)就(jiu)老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)新(xin)而言。新(xin)興學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科、交叉(cha)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科、信息技術學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)和(he)技術層出(chu)不(bu)窮。教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)必須(xu)跨界學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，豐富自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)結構，以(yi)適應未來社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育發展。第(di)三個問(wen)(wen)題(ti)，“學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)‘一(yi)(yi)(yi)杯水(shui)’非得(de)由老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)倒給他嗎？”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)就(jiu)教(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究而言。每個學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生都是(shi)(shi)(shi)獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)個”。每人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)基礎不(bu)同(tong)，認知(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)力(li)有(you)異(yi)，所以(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方(fang)法(fa)一(yi)(yi)(yi)定(ding)要(yao)根據學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)情因(yin)材施(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)。第(di)四(si)個問(wen)(wen)題(ti)尤為重要(yao)，“我(wo)們(men)教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生‘取水(shui)’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領了嗎？”這(zhe)是(shi)(shi)(shi)就(jiu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終極目標學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)法(fa)指導而言。如果我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生在(zai)(zai)老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)那里得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)僅僅就(jiu)是(shi)(shi)(shi)那些知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，不(bu)能(neng)說(shuo)你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)完(wan)全成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)也會(hui)教(jiao)(jiao)(jiao)，甚至離(li)開(kai)了老(lao)(lao)師(shi)(shi)(shi)，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生也可以(yi)自己(ji)習(xi)得(de)。可如果你教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生掌(zhang)握了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa)，那他們(men)在(zai)(zai)離(li)開(kai)了學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校之后，還會(hui)運用你教(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方(fang)法(fa)，持(chi)續學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，終身(shen)受用。我(wo)覺得(de)，這(zhe)才是(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)。

我(wo)(wo)當(dang)老師時(shi)，可(ke)能我(wo)(wo)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)班學(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)考(kao)分(fen)(fen)不是(shi)最高，但是(shi)我(wo)(wo)的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)記得我(wo)(wo)的(de)(de)(de)語文(wen)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)與眾不同的(de)(de)(de)“怪招”。比如(ru)每堂(tang)課(ke)前的(de)(de)(de)三分(fen)(fen)鐘即(ji)興演(yan)講、課(ke)上(shang)的(de)(de)(de)小組辯論、出版學(xue)生(sheng)原(yuan)創(chuang)詩歌的(de)(de)(de)專(zhuan)輯、輔導學(xue)生(sheng)獲得全市中學(xue)生(sheng)作文(wen)比賽大獎等等。有一(yi)次，我(wo)(wo)在(zai)上(shang)海圖(tu)書館做了(le)(le)一(yi)個公益講座(zuo)，講座(zuo)結束(shu)后，有三位(wei)聽眾來臺上(shang)與我(wo)(wo)交(jiao)流，說是(shi)我(wo)(wo)當(dang)年(nian)在(zai)建(jian)平(ping)中學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)過的(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)。他們在(zai)網(wang)上(shang)預約了(le)(le)講座(zuo)，專(zhuan)程趕來聽講。其中一(yi)位(wei)同學(xue)拿(na)出了(le)(le)一(yi)張當(dang)年(nian)在(zai)課(ke)堂(tang)上(shang)偷(tou)拍的(de)(de)(de)黑白(bai)照片(pian)，是(shi)我(wo)(wo)當(dang)年(nian)上(shang)課(ke)寫板書時(shi)的(de)(de)(de)背影。幾(ji)十年(nian)過去了(le)(le)，他們還(huan)對此津津樂道。

我覺得，當校(xiao)長有三(san)(san)種(zhong)(zhong)“活(huo)(huo)(huo)法(fa)”。第一種(zhong)(zhong)活(huo)(huo)(huo)法(fa)叫(jiao)“循規蹈矩”，就是(shi)文件怎(zen)么(me)說你就怎(zen)么(me)做，亦步亦趨完成(cheng)上級布置的任(ren)務。第二種(zhong)(zhong)活(huo)(huo)(huo)法(fa)叫(jiao)“蕭規曹隨”，就是(shi)前任(ren)怎(zen)么(me)干，你就怎(zen)么(me)干，也沒(mei)什么(me)風(feng)(feng)險。第三(san)(san)種(zhong)(zhong)活(huo)(huo)(huo)法(fa)有一點兒風(feng)(feng)險，叫(jiao)“順(shun)勢(shi)而變(bian)”，就是(shi)順(shun)應(ying)時代的發(fa)展而變(bian)化(hua)。

我是(shi)把這三種(zhong)活(huo)法比較好的(de)(de)融(rong)合起來了。遵守國家的(de)(de)教育(yu)方針政策是(shi)前提，繼承(cheng)學(xue)(xue)校(xiao)優良的(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)傳(chuan)統是(shi)基礎，從而根據時(shi)代發展的(de)(de)要求順勢而變，推動學(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)改革(ge)發展。

談不上(shang)改革，主要是深化。主要包括三(san)個(ge)方面，一是“尋(xun)歷史之根”、二是“謀發展之道”、三(san)是“創時代的之先”。

我(wo)擔任校(xiao)(xiao)長之后做的(de)(de)(de)第一(yi)件事情，就(jiu)是秉持(chi)“尋歷史之根”的(de)(de)(de)理念，重塑百(bai)年(nian)名校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)文(wen)化。我(wo)以(yi)為(wei)，在學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)改革(ge)與發展的(de)(de)(de)進程(cheng)中，校(xiao)(xiao)長的(de)(de)(de)“文(wen)化自覺(jue)”意識尤為(wei)重要(yao)。“文(wen)化自覺(jue)”要(yao)求一(yi)種(zhong)理性的(de)(de)(de)文(wen)化思考，追(zhui)求一(yi)種(zhong)高遠(yuan)的(de)(de)(de)文(wen)化境界，堅(jian)持(chi)一(yi)種(zhong)執著的(de)(de)(de)文(wen)化追(zhui)求，表現一(yi)種(zhong)高度責任的(de)(de)(de)行(xing)動(dong)。當(dang)年(nian)，裴娣娜教授(shou)在主編(bian)一(yi)套中國百(bai)年(nian)名校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)叢(cong)書(shu)，我(wo)就(jiu)請她和(he)她的(de)(de)(de)團隊到(dao)我(wo)們學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)來，幫著我(wo)們一(yi)起梳理學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)傳(chuan)統文(wen)化。后來，我(wo)又(you)主編(bian)了《格(ge)致文(wen)化的(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)與創(chuang)新》。這兩本書(shu)用編(bian)年(nian)體的(de)(de)(de)方式，系統梳理了學(xue)(xue)校(xiao)(xiao)140多年(nian)的(de)(de)(de)辦學(xue)(xue)歷史。

正(zheng)好那時學(xue)校(xiao)要(yao)改擴(kuo)建，要(yao)擴(kuo)大(da)將近一半(ban)的(de)(de)占地面積。在建設(she)過程中(zhong)，我對學(xue)校(xiao)的(de)(de)傳統文化(hua)進行(xing)了(le)(le)標識(shi)設(she)計。校(xiao)門口(kou)，將保留了(le)(le)近百年的(de)(de)老樓辟(pi)為“校(xiao)史(shi)樓”。校(xiao)門口(kou)矗立了(le)(le)鐫刻著毛(mao)澤東同志親筆書寫(xie)的(de)(de)“格(ge)致(zhi)中(zhong)學(xue)”四個大(da)字的(de)(de)巨石。學(xue)校(xiao)根據功能定位，將四幢(chuang)樓分別命名為“格(ge)意(yi)樓”、“物趣樓”、“致(zhi)遠樓”和(he)(he)“知(zhi)(zhi)行(xing)樓”。樓名首字連讀為“格(ge)物致(zhi)知(zhi)(zhi)”，次(ci)字連讀為“意(yi)趣遠行(xing)”。校(xiao)園(yuan)的(de)(de)中(zhong)央草坪(ping)上(shang)新塑(su)了(le)(le)格(ge)致(zhi)書院的(de)(de)主要(yao)創始人中(zhong)國(guo)(guo)著名化(hua)學(xue)家徐壽和(he)(he)英(ying)國(guo)(guo)著名學(xue)者(zhe)傅蘭雅兩尊青(qing)銅塑(su)像(xiang)。“致(zhi)遠樓”底層大(da)廳的(de)(de)新建了(le)(le)由上(shang)海博(bo)物館(guan)館(guan)長(chang)陳燮君先生書寫(xie)的(de)(de)“格(ge)物、致(zhi)知(zhi)(zhi)、誠意(yi)、正(zheng)心(xin)、修(xiu)身(shen)、齊(qi)家、治(zhi)國(guo)(guo)、平天下”的(de)(de)照(zhao)壁。學(xue)校(xiao)的(de)(de)整體(ti)風格(ge)折射出了(le)(le)這(zhe)所老校(xiao)獨(du)有的(de)(de)文化(hua)積淀和(he)(he)歷史(shi)底蘊。

我(wo)做(zuo)的(de)第二件事，就(jiu)是(shi)(shi)對(dui)學(xue)(xue)校課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)進(jin)行重(zhong)構。格(ge)致(zhi)辦學(xue)(xue)之初的(de)課(ke)(ke)藝(yi)是(shi)(shi)非常(chang)豐富的(de)，那(nei)是(shi)(shi)西方自然科學(xue)(xue)新知與中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)化的(de)有機(ji)結(jie)合(he)。格(ge)致(zhi)課(ke)(ke)藝(yi)的(de)重(zhong)點是(shi)(shi)注(zhu)重(zhong)學(xue)(xue)生動手(shou)實踐能(neng)力(li)的(de)培養(yang)。我(wo)覺得如果能(neng)把這種課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)思想，和現(xian)在的(de)考試科目進(jin)行有機(ji)整合(he)，應該最能(neng)體現(xian)格(ge)致(zhi)中(zhong)學(xue)(xue)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)“經世致(zhi)用”和“實學(xue)(xue)踐行”的(de)課(ke)(ke)程(cheng)(cheng)特色。

我(wo)(wo)們(men)在(zai)(zai)重構(gou)課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候比較大(da)膽，我(wo)(wo)求教(jiao)了華師大(da)陳(chen)玉琨教(jiao)授。他鼓勵我(wo)(wo)們(men)，說不用怕，因為(wei)基(ji)礎(chu)型課程(cheng)已(yi)經保留的(de)(de)(de)(de)(de)非常好，足以應對高考(kao)。拓展(zhan)型和(he)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)型課程(cheng)又提升(sheng)了學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)素(su)養，反過來(lai)也會(hui)促進學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)基(ji)礎(chu)型課程(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習。重點(dian)是(shi)(shi)把研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)型課程(cheng)做好。我(wo)(wo)重點(dian)講一下研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)型課程(cheng)。辦學(xue)(xue)先驅們(men)當年為(wei)學(xue)(xue)校(xiao)取(qu)(qu)名“格致(zhi)”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)求其格物(wu)(wu)致(zhi)知之(zhi)意。“格致(zhi)”作為(wei)“格物(wu)(wu)致(zhi)知”的(de)(de)(de)(de)(de)省(sheng)稱，其要義是(shi)(shi)“窮究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)事(shi)(shi)理，獲(huo)得真知”，即強(qiang)調只(zhi)有反復思(si)考(kao)推究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，才(cai)(cai)能(neng)明了“物(wu)(wu)之(zhi)本(ben)末，事(shi)(shi)之(zhi)始終(zhong)”。如果不去(qu)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)、探(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)事(shi)(shi)物(wu)(wu)，就(jiu)(jiu)不會(hui)懂得里面的(de)(de)(de)(de)(de)真正含義。學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，不僅(jin)僅(jin)需(xu)要獲(huo)取(qu)(qu)知識，還需(xu)要獲(huo)取(qu)(qu)對知識進行(xing)類化的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)，這(zhe)可以說是(shi)(shi)一種(zhong)學(xue)(xue)術能(neng)力(li)(li)，這(zhe)是(shi)(shi)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)面向未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)必備的(de)(de)(de)(de)(de)關鍵能(neng)力(li)(li)。研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)型課程(cheng)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)要讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)養成一種(zhong)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)習慣(guan)，讓(rang)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成為(wei)常態。無論(lun)今(jin)后他們(men)是(shi)(shi)從事(shi)(shi)學(xue)(xue)術研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，還是(shi)(shi)在(zai)(zai)其它(ta)各(ge)行(xing)各(ge)業發展(zhan)，這(zhe)都是(shi)(shi)很重要的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)(li)。如果在(zai)(zai)高中階段，沒有培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)能(neng)力(li)(li)，今(jin)后他們(men)就(jiu)(jiu)只(zhi)能(neng)做一個模仿型的(de)(de)(de)(de)(de)人。所以，學(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)課程(cheng)要創(chuang)設(she)讓(rang)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)獨(du)立思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍(wei)，因為(wei)有了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)，才(cai)(cai)會(hui)有獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)人格。

最終(zhong)，通過全體(ti)教(jiao)師的(de)(de)共同努力(li)，學(xue)(xue)校(xiao)形成了稱為(wei)“格致新(xin)課(ke)(ke)藝”的(de)(de)課(ke)(ke)程圖譜(pu)。可以簡稱為(wei)“四(si)類(lei)(lei)八(ba)群百門”。第(di)(di)(di)一類(lei)(lei)是公民人(ren)格類(lei)(lei)課(ke)(ke)程，聚焦培養學(xue)(xue)生的(de)(de)國(guo)家意(yi)識(shi)、道德(de)修養和健(jian)全人(ren)格。第(di)(di)(di)二類(lei)(lei)是科(ke)(ke)學(xue)(xue)認知類(lei)(lei)課(ke)(ke)程，主(zhu)要基于基礎課(ke)(ke)程相關學(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)(de)學(xue)(xue)習，著重培養學(xue)(xue)生的(de)(de)認知習慣和能(neng)力(li)。第(di)(di)(di)三類(lei)(lei)是生涯發展類(lei)(lei)課(ke)(ke)程，關注學(xue)(xue)生的(de)(de)身體(ti)健(jian)康、心理健(jian)康，包括情緒控制能(neng)力(li)、職(zhi)業(ye)體(ti)驗、基礎職(zhi)業(ye)規劃等社會能(neng)力(li)的(de)(de)養成。第(di)(di)(di)四(si)類(lei)(lei)是創意(yi)技(ji)藝類(lei)(lei)課(ke)(ke)程，主(zhu)要是鼓勵學(xue)(xue)生創造、創新(xin)。

我(wo)做的(de)(de)(de)第(di)(di)三件事情(qing)，就是(shi)(shi)建(jian)立校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)本(ben)自(zi)主的(de)(de)(de)“五能”評價系統。當(dang)時驅使我(wo)們做這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)評價改變主要(yao)是(shi)(shi)兩個直接的(de)(de)(de)原因(yin)。一(yi)是(shi)(shi)當(dang)年北大清華(hua)復(fu)旦交大等名校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)有(you)(you)自(zi)主招生(sheng)(sheng)政策，實行(xing)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)長推薦制。這(zhe)(zhe)對于校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)長來說(shuo)，是(shi)(shi)一(yi)個比較(jiao)棘手的(de)(de)(de)難題。如(ru)果(guo)簡(jian)單地(di)以(yi)考試成(cheng)績作為(wei)標準的(de)(de)(de)話，比較(jiao)簡(jian)單。但(dan)是(shi)(shi)我(wo)認為(wei)這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)回(hui)避矛盾的(de)(de)(de)簡(jian)單操作，因(yin)為(wei)這(zhe)(zhe)會(hui)導(dao)致(zhi)分(fen)分(fen)計較(jiao)的(de)(de)(de)后果(guo)，顯然是(shi)(shi)有(you)(you)問題的(de)(de)(de)。第(di)(di)二個原因(yin)，是(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在申請海外(wai)(wai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)時，校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)方(fang)都需要(yao)高(gao)中所在學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)提供學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)除學(xue)(xue)(xue)(xue)業成(cheng)績之外(wai)(wai)，學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在高(gao)中階段的(de)(de)(de)成(cheng)長記錄(lu)。有(you)(you)一(yi)次，曾任(ren)美國加利福尼亞州教育(yu)(yu)部(bu)長、哈佛大學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)董的(de)(de)(de)本(ben)森（音）先生(sheng)(sheng)來我(wo)校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)參加一(yi)個國際教育(yu)(yu)論壇。我(wo)問他(ta)，哈佛大學(xue)(xue)(xue)(xue)錄(lu)取學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)以(yi)什么為(wei)依據？他(ta)說(shuo)除了(le)學(xue)(xue)(xue)(xue)業成(cheng)績之外(wai)(wai)，校(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)方(fang)還十分(fen)看重學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)領導(dao)力(li)、社會(hui)責(ze)任(ren)感(gan)和創造性能力(li)。這(zhe)(zhe)給了(le)我(wo)很大的(de)(de)(de)啟示。

所以，我就想做一個(ge)(ge)校(xiao)本的學(xue)(xue)(xue)(xue)生綜合素質(zhi)評(ping)價系(xi)統，為每(mei)個(ge)(ge)學(xue)(xue)(xue)(xue)生做一個(ge)(ge)全(quan)面(mian)(mian)反映(ying)高(gao)中階段成(cheng)長(chang)經歷(li)的記錄。2010年開始，我提出“全(quan)員、全(quan)面(mian)(mian)、全(quan)程”為特征的發展(zhan)性評(ping)價理念，建立了“全(quan)體學(xue)(xue)(xue)(xue)生、五個(ge)(ge)方(fang)面(mian)(mian)、立足三(san)年、跟蹤終身”的“格致中學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)全(quan)面(mian)(mian)質(zhi)量評(ping)價與(yu)保障體系(xi)”。 評(ping)價指(zhi)標指(zhi)向學(xue)(xue)(xue)(xue)生的五大能(neng)力和素養，分別為“德能(neng)、學(xue)(xue)(xue)(xue)能(neng)、體能(neng)、心能(neng)、創能(neng)”。評(ping)價系(xi)統由20個(ge)(ge)量表組成(cheng)，通過(guo)(guo)雷達圖的形式呈(cheng)現。評(ping)價過(guo)(guo)程采用“學(xue)(xue)(xue)(xue)生個(ge)(ge)人(ren)輸入、教師定期(qi)認(ren)定、家(jia)長(chang)輔助(zhu)參與(yu)、學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)期(qi)評(ping)價”的方(fang)法。后來進入新高(gao)考改革(ge)的時(shi)候(hou)，學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)就比(bi)較(jiao)順利地(di)適應了綜合素質(zhi)評(ping)價的各項要(yao)求。

第(di)一(yi)是責(ze)任感，第(di)二(er)是進取心(xin)，第(di)三(san)就是心(xin)態要淡定一(yi)些。

當校長也有三種文(wen)化境界的追求(qiu)。

一是行事(shi)規則(ze)的(de)(de)建立。任職之初，要盡快(kuai)適應(ying)管理(li)，努(nu)力做(zuo)一個(ge)合格的(de)(de)校長(chang)，通(tong)過建立學校的(de)(de)行事(shi)規則(ze)，確保學校的(de)(de)管理(li)和運作順暢。

二是(shi)集體人格的(de)培育。任(ren)職三(san)五(wu)年(nian)之后，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)要謀(mou)求(qiu)發展(zhan)，不能簡單地(di)靠規章(zhang)制(zhi)度。因(yin)為規章(zhang)制(zhi)度是(shi)底線(xian)思維，學(xue)(xue)(xue)校(xiao)發展(zhan)的(de)真正動力來(lai)自(zi)于教(jiao)師。學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)核(he)心競爭(zheng)力是(shi)教(jiao)師的(de)專業素養。校(xiao)長(chang)要培育教(jiao)師的(de)“集體人格”，也(ye)就(jiu)是(shi)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)大部(bu)分教(jiao)師身上能夠表現出一種被(bei)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)、家長(chang)、同行，乃至社(she)會(hui)共同認可的(de)精神特質和職業追求(qiu)。教(jiao)師的(de)集體人格最終也(ye)會(hui)影響學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)集體人格。

三(san)是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)提升。我(wo)認(ren)為，學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)校組(zu)織中的(de)(de)(de)(de)管(guan)理成員(yuan)及全體師生共同有意(yi)識構建(jian)的(de)(de)(de)(de)，并在(zai)構建(jian)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)境界的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中達(da)到(dao)教育(yu)(yu)理想和教育(yu)(yu)目(mu)的(de)(de)(de)(de)。因(yin)此，學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)氛(fen)圍、一(yi)(yi)種(zhong)“彌(mi)漫”。學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)(shi)有根脈(mo)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)長期的(de)(de)(de)(de)積淀，是(shi)(shi)(shi)(shi)天時、地利、人和交(jiao)集的(de)(de)(de)(de)結晶。我(wo)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)“格(ge)(ge)(ge)致(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”是(shi)(shi)(shi)(shi)格(ge)(ge)(ge)致(zhi)中學(xue)(xue)(xue)彰顯辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)個性的(de)(de)(de)(de)旗幟。“格(ge)(ge)(ge)致(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”有著區別于其他學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)根本標志，包括它(ta)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)內涵、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特(te)質(zhi)等。學(xue)(xue)(xue)校文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)既是(shi)(shi)(shi)(shi)無形(xing)的(de)(de)(de)(de)又是(shi)(shi)(shi)(shi)有形(xing)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)可以感(gan)知的(de)(de)(de)(de)。我(wo)們(men)所說的(de)(de)(de)(de)“格(ge)(ge)(ge)致(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)”絕(jue)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)歷(li)史(shi)，也(ye)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)幾位創始(shi)人和一(yi)(yi)批杰出(chu)校友，而是(shi)(shi)(shi)(shi)能夠體現辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)傳統和辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)特(te)色的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校精神。它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)呈(cheng)現辦(ban)(ban)學(xue)(xue)(xue)理想的(de)(de)(de)(de)、融理想與實踐的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)現象。格(ge)(ge)(ge)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)人本德育(yu)(yu)、學(xue)(xue)(xue)生成長、教學(xue)(xue)(xue)模(mo)式、課程(cheng)生成、學(xue)(xue)(xue)術(shu)研究、教師發展、校園(yuan)環境、組(zu)織管(guan)理等等，無一(yi)(yi)不(bu)與格(ge)(ge)(ge)致(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)交(jiao)融在(zai)一(yi)(yi)起。

現在，新老(lao)校(xiao)長(chang)正(zheng)在代(dai)際(ji)交(jiao)替(ti)，老(lao)校(xiao)長(chang)相繼退出了一線，新校(xiao)長(chang)上任了。在我看來，新任校(xiao)長(chang)有(you)兩點要不斷修煉：

一是淡定積累(lei)，厚積薄發。我覺得，校長們(men)要(yao)(yao)擺脫追逐功(gong)利的(de)心境，能夠沉淀下來。現在不少校長上任(ren)之后(hou)，往往有急于求(qiu)成的(de)心態，追求(qiu)新(xin)項目(mu)、高升學率、擴大辦(ban)學規模、提升知名度(du)，這(zhe)些(xie)工作當然要(yao)(yao)做，但是要(yao)(yao)在練好內功(gong)以后(hou)。

二是長遠(yuan)思考，整(zheng)體(ti)把控(kong)。新(xin)(xin)任校(xiao)長往(wang)往(wang)會(hui)(hui)陷(xian)入瞻前(qian)不(bu)顧后的困局，缺乏對學(xue)校(xiao)發展整(zheng)體(ti)性、協(xie)同性、系統(tong)性的思考，熱衷于搞新(xin)(xin)改(gai)革(ge)，上新(xin)(xin)項(xiang)(xiang)目。當下，時代的急速(su)變遷，確實帶來教育形(xing)態、教育內(nei)容、教育方式的大(da)變局。因此校(xiao)長就(jiu)(jiu)會(hui)(hui)比較多的關(guan)注“變”，然(ran)而(er)“變”要(yao)扎根在(zai)“不(bu)變”的教育規律和學(xue)校(xiao)傳(chuan)統(tong)的基(ji)礎之上。比如，要(yao)做一(yi)個(ge)新(xin)(xin)項(xiang)(xiang)目，就(jiu)(jiu)一(yi)定要(yao)與學(xue)校(xiao)原本的傳(chuan)統(tong)建立(li)勾連的通(tong)道(dao)，要(yao)有精(jing)神聯系。站在(zai)巨(ju)人的肩膀上，才能看得遠(yuan)，這“巨(ju)人”就(jiu)(jiu)是學(xue)校(xiao)的辦(ban)學(xue)傳(chuan)統(tong)。

我在格(ge)致(zhi)中(zhong)學先擔(dan)任(ren)了七年書(shu)記，然后(hou)擔(dan)任(ren)校長，從(cong)書(shu)記到校長，我看到了這所學校博大精深(shen)的(de)一面。

格致中學(xue)的(de)(de)(de)前身(shen)是(shi)書(shu)院(yuan)，但(dan)不(bu)是(shi)傳統的(de)(de)(de)書(shu)院(yuan)，它是(shi)洋務運動背(bei)景下催生的(de)(de)(de)一(yi)(yi)所新(xin)式學(xue)校。用上(shang)海(hai)地方史(shi)專家熊育之先生的(de)(de)(de)評價，格致書(shu)院(yuan)是(shi)上(shang)海(hai)近代第一(yi)(yi)所中外(wai)合作開辦(ban)的(de)(de)(de)學(xue)校，是(shi)一(yi)(yi)所亦(yi)(yi)中亦(yi)(yi)西(xi)(xi)、亦(yi)(yi)官亦(yi)(yi)民(min)的(de)(de)(de)新(xin)式學(xue)校。當(dang)年，李鴻章從西(xi)(xi)方引(yin)進(jin)了(le)專門人(ren)才，傳授科學(xue)新(xin)知，又融入了(le)中國的(de)(de)(de)傳統文(wen)化課程。當(dang)時，學(xue)校教(jiao)員(yuan)的(de)(de)(de)構成也(ye)非常(chang)多元，既延聘了(le)大(da)批外(wai)國教(jiao)員(yuan)，也(ye)引(yin)進(jin)了(le)很多海(hai)歸教(jiao)員(yuan)。這(zhe)就(jiu)造就(jiu)了(le)這(zhe)所學(xue)校與眾不(bu)同的(de)(de)(de)辦(ban)學(xue)特質(zhi)。發展到今天，格致中學(xue)始終是(shi)一(yi)(yi)所能夠包容多元文(wen)化，又能堅持辦(ban)學(xue)主張的(de)(de)(de)學(xue)校。

對(dui)，如何傳承這(zhe)(zhe)樣一種辦(ban)學傳統，辦(ban)出一所有(you)自己(ji)特色的(de)(de)學校，格致中學歷史上的(de)(de)這(zhe)(zhe)種中西(xi)結(jie)合的(de)(de)辦(ban)學特點(dian)給了我很多啟發(fa)。

從學(xue)校145年的辦(ban)學(xue)歷史來看，格致中(zhong)學(xue)一直(zhi)是一所標志性的現代學(xue)校，其課程設置(zhi)、教學(xue)方式(shi)、考核制度都是獨樹一幟的。

創(chuang)新(xin)是推進人類文明和社會進步的不竭(jie)動力。人類擁有了創(chuang)新(xin)精神，就仿佛(fo)握有普羅米修斯手中的生命之火，它(ta)會點燃人類的智慧之光。

當前(qian)，整個社(she)會的(de)(de)勞(lao)動(dong)(dong)形態發生了很大變化，越來越多的(de)(de)機器人(ren)(ren)進入到勞(lao)動(dong)(dong)領域(yu)，取代(dai)了人(ren)(ren)工(gong)。創(chuang)造勞(lao)動(dong)(dong)將是未來人(ren)(ren)類(lei)社(she)會發展的(de)(de)一種重要勞(lao)動(dong)(dong)形態，創(chuang)新(xin)素養(yang)將是人(ren)(ren)類(lei)應對未來最(zui)核心的(de)(de)素養(yang)。如果(guo)教育還用傳統的(de)(de)方式講過去的(de)(de)知識(shi)，那么培養(yang)出(chu)來的(de)(de)學生如何面對無窮(qiong)變化的(de)(de)未來？

所以說，教育創新(xin)(xin)是(shi)(shi)社會創新(xin)(xin)的(de)必(bi)然要求，創新(xin)(xin)能(neng)力(li)的(de)培(pei)育是(shi)(shi)一種面向未來的(de)“煉(lian)金術”，是(shi)(shi)高(gao)中育人方式變革的(de)核(he)心問題。有責任的(de)學校教育除(chu)了培(pei)養(yang)學生應該具有體現(xian)社會核(he)心價值觀的(de)人格素養(yang)和基(ji)于學科知(zhi)識(shi)的(de)通識(shi)素養(yang)之外，還應該關注學生創新(xin)(xin)素養(yang)的(de)培(pei)養(yang)。

創(chuang)新就(jiu)是要(yao)站在一(yi)個更高的(de)層面(mian)上審(shen)視歷史(shi)與現(xian)實，進行(xing)理性分析(xi)和解剖，以期發現(xian)問(wen)題(ti)、解決問(wen)題(ti)，進而(er)創(chuang)造(zao)新的(de)事(shi)物，來推動社(she)會發展。創(chuang)新的(de)充分必(bi)(bi)要(yao)條件是創(chuang)造(zao)者必(bi)(bi)須具備(bei)思想、人(ren)格和精神的(de)獨(du)立性。

創新不僅是(shi)少數學(xue)術精(jing)英和科技達(da)人(ren)的(de)(de)專(zhuan)利，而應成(cheng)為每一(yi)(yi)個未來公民的(de)(de)生(sheng)活和工作的(de)(de)常態(tai)。創新教育就(jiu)(jiu)是(shi)要(yao)激活學(xue)生(sheng)的(de)(de)創造思維。現在，學(xue)校(xiao)對學(xue)生(sheng)學(xue)習能力(li)的(de)(de)檢測主要(yao)是(shi)傳統的(de)(de)紙筆考試，考卷(juan)的(de)(de)評判(pan)都(dou)依(yi)照標(biao)準答案。標(biao)準答案真的(de)(de)標(biao)準嗎？中(zhong)國(guo)有句古詩叫“橫(heng)看成(cheng)嶺側成(cheng)峰”。也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)說，看問(wen)題(ti)的(de)(de)角度不一(yi)(yi)樣，得出(chu)的(de)(de)結論就(jiu)(jiu)不一(yi)(yi)樣，見(jian)(jian)仁見(jian)(jian)智。

在一次公益講座(zuo)上(shang)，我提了(le)(le)個問(wen)題，珠穆(mu)朗(lang)瑪峰(feng)(feng)是(shi)(shi)(shi)地球(qiu)上(shang)最(zui)高的(de)山(shan)峰(feng)(feng)，那么第(di)二高的(de)山(shan)峰(feng)(feng)是(shi)(shi)(shi)哪座(zuo)？有個小學(xue)生(sheng)(sheng)舉手質疑(yi)，珠穆(mu)朗(lang)瑪峰(feng)(feng)不是(shi)(shi)(shi)最(zui)高山(shan)峰(feng)(feng)，他認(ren)為最(zui)高的(de)山(shan)峰(feng)(feng)應該是(shi)(shi)(shi)負(fu)一萬多米的(de)馬(ma)里亞那海溝。我問(wen)他為什么這(zhe)么說(shuo)。他說(shuo)，如果(guo)我們換(huan)一個視角，不是(shi)(shi)(shi)朝上(shang)看(kan)，而(er)是(shi)(shi)(shi)朝下看(kan)，那最(zui)高的(de)還是(shi)(shi)(shi)珠峰(feng)(feng)嗎(ma)？我無(wu)語，但我肯定了(le)(le)他。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)兒(er)童的(de)創(chuang)新思維。生(sheng)(sheng)活中的(de)創(chuang)新不就是(shi)(shi)(shi)換(huan)個視角，換(huan)個方法嗎(ma)？所以，現(xian)代的(de)學(xue)校(xiao)教育(yu)必須關(guan)注學(xue)生(sheng)(sheng)創(chuang)新精神和(he)動手能(neng)力的(de)培(pei)養。

我(wo)覺得，創新力(li)(li)(li)的(de)培(pei)(pei)(pei)養關鍵是(shi)激活學生(sheng)的(de)思(si)(si)維(wei)。著(zhu)名教育家陶行(xing)知先生(sheng)曾提出(chu)“六大解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)(fang)”：解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)(fang)兒(er)童的(de)嘴巴，這(zhe)(zhe)是(shi)表達力(li)(li)(li)培(pei)(pei)(pei)養；解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)(fang)兒(er)童的(de)空間，這(zhe)(zhe)是(shi)學習力(li)(li)(li)培(pei)(pei)(pei)養；解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)(fang)兒(er)童的(de)時間，這(zhe)(zhe)是(shi)探究力(li)(li)(li)培(pei)(pei)(pei)養；解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)(fang)兒(er)童的(de)眼睛，這(zhe)(zhe)是(shi)觀察力(li)(li)(li)培(pei)(pei)(pei)養；解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)(fang)兒(er)童的(de)頭腦(nao)，這(zhe)(zhe)是(shi)思(si)(si)維(wei)力(li)(li)(li)培(pei)(pei)(pei)養；解(jie)(jie)(jie)放(fang)(fang)(fang)兒(er)童的(de)雙(shuang)手，這(zhe)(zhe)是(shi)實(shi)踐力(li)(li)(li)培(pei)(pei)(pei)養。創新能力(li)(li)(li)就是(shi)這(zhe)(zhe)些能力(li)(li)(li)的(de)綜合。

我認為(wei)，創(chuang)新力(li)的培(pei)(pei)養(yang)可以(yi)分為(wei)三個層次。一是培(pei)(pei)養(yang)創(chuang)新人(ren)格，即動力(li)系(xi)統(tong)，包(bao)括好奇(qi)心、挑戰性、自主性、堅韌性等；二(er)是培(pei)(pei)養(yang)創(chuang)新思維，即智能(neng)系(xi)統(tong)，包(bao)括敏銳性、變(bian)通(tong)性、發散性、獨創(chuang)性等；三是培(pei)(pei)養(yang)創(chuang)新技能(neng)，即工作系(xi)統(tong)，包(bao)括通(tong)識(shi)和系(xi)統(tong)的學科知識(shi)、實境應用的動手能(neng)力(li)、復雜信息的整合能(neng)力(li)等。

創新人(ren)(ren)才必須要(yao)有健(jian)全的人(ren)(ren)格。健(jian)全的人(ren)(ren)格表現為具有自信、獨立、自尊、創新、進取、寬容、豁達(da)等特征。人(ren)(ren)格健(jian)全的人(ren)(ren)具有實(shi)事求是(shi)的科學精神(shen)，他們在情緒控制、自我感知、自我激勵和認(ren)知他人(ren)(ren)、認(ren)知社會等方面表現出良好的心(xin)理品質。中學生(sheng)處在身(shen)心(xin)發展的關鍵(jian)期(qi)，健(jian)全人(ren)(ren)格的培養顯得尤為重要(yao)。

創(chuang)(chuang)新人才(cai)(cai)還應該具有(you)崇高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)責任(ren)(ren)感(gan)。它是(shi)(shi)創(chuang)(chuang)新人才(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)價值追(zhui)求，任(ren)(ren)何(he)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新活動都(dou)應該體現社會(hui)(hui)共同的(de)(de)(de)(de)價值觀。這種責任(ren)(ren)感(gan)既有(you)對(dui)國家(jia)、對(dui)社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)，也有(you)對(dui)他人、對(dui)群體的(de)(de)(de)(de)。總之，一個(ge)具有(you)創(chuang)(chuang)新精(jing)神的(de)(de)(de)(de)人，除了具有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)學識(shi)和(he)超常的(de)(de)(de)(de)思(si)維品質以外，健全的(de)(de)(de)(de)人格(ge)和(he)崇高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)責任(ren)(ren)感(gan)是(shi)(shi)不可或缺的(de)(de)(de)(de)。

我覺得這個(ge)現象是(shi)階(jie)段性的(de)(de)(de)，是(shi)特定時(shi)期(qi)社會對(dui)教育(yu)(yu)資源饑渴狀態(tai)下的(de)(de)(de)一種產物。再(zai)過五到十年，這個(ge)現象就會改(gai)變。現在有些民(min)辦(ban)學(xue)(xue)校所(suo)謂的(de)(de)(de)質量高，主要是(shi)以(yi)考(kao)試成績來衡量的(de)(de)(de)。如果隨著公(gong)辦(ban)學(xue)(xue)校的(de)(de)(de)深(shen)化改(gai)革(ge)、中(zhong)考(kao)改(gai)革(ge)制(zhi)度的(de)(de)(de)推進和嚴格執行(xing)公(gong)民(min)同招的(de)(de)(de)政策，民(min)辦(ban)學(xue)(xue)校吸收優(you)秀生源的(de)(de)(de)途徑(jing)將會受到很大的(de)(de)(de)限制(zhi)。這也倒逼有些民(min)辦(ban)學(xue)(xue)校改(gai)變育(yu)(yu)人模式。我們(men)樂見公(gong)辦(ban)和民(min)辦(ban)協同發展的(de)(de)(de)良好局(ju)面。

減(jian)負(fu)的(de)關鍵是改(gai)變(bian)評(ping)價體系，評(ping)價不(bu)改(gai)變(bian)，負(fu)擔(dan)不(bu)會減(jian)輕。高考改(gai)革(ge)一定會向下(xia)延伸到(dao)中考改(gai)革(ge)，否則(ze)基礎教育階(jie)段學業負(fu)擔(dan)重的(de)問題(ti)根本解決(jue)不(bu)了。

第(di)一個就是國(guo)(guo)民教育(yu)體系的(de)建立。14億人口的(de)大國(guo)(guo)，全(quan)面實(shi)現(xian)九年義務教育(yu)，同(tong)時高(gao)中教育(yu)、高(gao)等(deng)教育(yu)也進(jin)入普及化(hua)階段(duan)，這個是世界奇跡。用一個比喻來說，新中國(guo)(guo)以來的(de)教育(yu)創造了(le)奇跡，其歷史(shi)偉(wei)業(ye)就像珠穆朗(lang)瑪峰那么(me)高(gao)。

第二個就是形成了扎根(gen)中(zhong)國(guo)大地，具有中(zhong)國(guo)特色的(de)教育(yu)制(zhi)度設計。雖然發展的(de)進程起起落落，但總體(ti)來說，中(zhong)國(guo)的(de)教育(yu)制(zhi)度體(ti)現了國(guo)家(jia)(jia)意志，培(pei)養了基本適應中(zhong)國(guo)發展需要(yao)的(de)大批人才(cai)。這種人才(cai)培(pei)養機制(zhi)支持了國(guo)家(jia)(jia)整體(ti)發展，是比(bi)較成功的(de)。

我覺得(de)中國的教(jiao)育應(ying)該要開(kai)放，要改變現在相對封(feng)閉(bi)的教(jiao)育環境，人類文明的結晶應(ying)該共享。

另(ling)外，就是要提高教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)隊伍的(de)(de)政治待遇、經濟待遇，吸(xi)納(na)更多綜合(he)性的(de)(de)優(you)秀人才進入教(jiao)(jiao)育系統，而不僅僅是在(zai)師(shi)(shi)范院校(xiao)培養。我去年(nian)參加(jia)了幾所師(shi)(shi)范院校(xiao)的(de)(de)專(zhuan)業認證(zheng)工作(zuo)，中國師(shi)(shi)范院校(xiao)的(de)(de)專(zhuan)業設置、培養目標和培養模(mo)式相對還(huan)是比較傳統，不能完全(quan)適應快速發展的(de)(de)教(jiao)(jiao)育改革的(de)(de)需要。未(wei)來的(de)(de)教(jiao)(jiao)師(shi)(shi)應該(gai)是知識(shi)跨界，能力(li)綜合(he)的(de)(de)人才。

我(wo)作為督學(xue)(xue)(xue)(xue)走訪(fang)了一些學(xue)(xue)(xue)(xue)校，了解(jie)他們在線教學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)情(qing)況。整體看(kan)來(lai)，線上(shang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)有效(xiao)果，但教師(shi)心里(li)還不踏實，希(xi)(xi)望盡快回歸(gui)線下教學(xue)(xue)(xue)(xue)。線上(shang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)苦了家長，希(xi)(xi)望早(zao)日解(jie)脫(tuo)。學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)渴望回到校園，早(zao)日見到同(tong)伴和(he)老(lao)師(shi)。這些都是線上(shang)教學(xue)(xue)(xue)(xue)產生(sheng)的(de)(de)教育(yu)焦(jiao)慮和(he)社會情(qing)緒(xu)。同(tong)時，這也(ye)直接地告訴我(wo)們，即便智能化(hua)時代到來(lai)，教師(shi)的(de)(de)角色依然是很難取代的(de)(de)。

對。教(jiao)學是(shi)一(yi)種認(ren)知的(de)(de)(de)碰撞(zhuang)，具有即時(shi)性和生(sheng)成性，這是(shi)人(ren)工智能(neng)無法完全應對的(de)(de)(de)。教(jiao)與學是(shi)交互的(de)(de)(de)過程(cheng)，有時(shi)是(shi)眼神的(de)(de)(de)交流，有時(shi)是(shi)肢體(ti)的(de)(de)(de)接(jie)觸，有時(shi)是(shi)會意的(de)(de)(de)淺笑，有時(shi)是(shi)氣味的(de)(de)(de)渲染(ran)。教(jiao)學是(shi)氣場的(de)(de)(de)營(ying)造，是(shi)師生(sheng)的(de)(de)(de)氣息互動。課堂真的(de)(de)(de)很神奇，有時(shi)怨它，但沒它卻想它。

同時(shi)我也(ye)很期(qi)待線(xian)上線(xian)下融合的教學，讓(rang)學生(sheng)在離(li)開(kai)教室，離(li)開(kai)學校(xiao)，離(li)開(kai)同伴，離(li)開(kai)老師之(zhi)后(hou)，還(huan)有一種(zhong)牽掛，一種(zhong)關(guan)注(zhu)，通過無形的網絡在延續。