江蘇教育學院編

　　一、要求

　　二、考試內容

　　導論

　　中國古代文論的(de)學科內容。古代文論原始(shi)資料的(de)存在形態(tai)。學習(xi)古代文論的(de)目的(de)、意(yi)義。

　　第(di)一章　先秦的(de)文學理論(lun)

　　概述部分，了解先秦(qin)文(wen)(wen)學(xue)(xue)理論的(de)(de)簡況(kuang)、特(te)點。先秦(qin)時“文(wen)(wen)學(xue)(xue)”或“文(wen)(wen)”是文(wen)(wen)化學(xue)(xue)可望而不(bu)可及的(de)(de)總稱。　　《尚(shang)書·堯典》：“詩(shi)言志”。　　《詩(shi)經》中(zhong)有關(guan)“美”、“刺”的(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)觀念。　　孔子：“興、觀、群、怨”說(shuo)；“文(wen)(wen)質彬(bin)彬(bin)”、“盡(jin)美”、“盡(jin)善(shan)”；“思無(wu)邪”。　　孟子：“知言養氣”，“以意(yi)逆志”，“知人論世”。　　莊(zhuang)子：崇尚(shang)自然，以真為(wei)貴；論言意(yi)關(guan)系(xi)；技藝(yi)神化境界的(de)(de)表述對后世文(wen)(wen)藝(yi)創作(zuo)論的(de)(de)影響。　　荀(xun)子：論“樂(le)”的(de)(de)本質特(te)質，“樂(le)”影響人的(de)(de)情感而產生社(she)會(hui)效用。

　　第二章(zhang)　漢代(dai)的文學理論

　　概(gai)述部分：了解漢代文(wen)(wen)學(xue)(xue)理論(lun)(lun)批(pi)評簡況和特點。漢代“文(wen)(wen)學(xue)(xue)”仍(reng)指學(xue)(xue)術(shu)意(yi)(yi)義(yi)的作(zuo)品(pin)(pin)，“文(wen)(wen)章”指講究詞章的作(zuo)品(pin)(pin)，即現代意(yi)(yi)義(yi)的文(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)品(pin)(pin)。　　《毛(mao)詩序》：論(lun)(lun)詩的情感(gan)特征，“情”與“志”統一的詩論(lun)(lun)；論(lun)(lun)詩的藝(yi)術(shu)感(gan)染(ran)力和社會作(zuo)用；詩的“六義(yi)”說，闡(chan)述“風”、“雅”、“頌”。　　司馬(ma)遷：“發憤著(zhu)書”說，及(ji)其意(yi)(yi)義(yi)和影響；對屈原人(ren)格精神和文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)的評價。　　王(wang)充：“實誠(cheng)在胸(xiong)臆，文(wen)(wen)墨著(zhu)竹帛”，以“誠(cheng)”論(lun)(lun)文(wen)(wen)，反對“虛妄(wang)”；批(pi)語崇古、模擬，主(zhu)張敢“作(zuo)”、創新(xin)。　　王(wang)逸：評論(lun)(lun)屈原其人(ren)其作(zuo)，“高其行義(yi)”（人(ren)格精神）；“瑋其文(wen)(wen)采”（作(zuo)品(pin)(pin)藝(yi)術(shu)特點、成就）。

　　第三章(zhang)　魏晉南北朝的(de)文學理論

　　概(gai)(gai)述(shu)部分(fen)：了解本時期文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)理論(lun)批(pi)評(ping)發(fa)展繁(fan)榮的(de)(de)(de)成(cheng)就、特(te)點(dian)。“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)”與“筆”的(de)(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)內(nei)涵。　　曹丕(pi)：“文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)”說，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)論(lun)，批(pi)語論(lun)。　　陸機：《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)賦(fu)》內(nei)容概(gai)(gai)要，論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)“源”，論(lun)寫作(zuo)(zuo)構(gou)(gou)思(si)（想(xiang)(xiang)象，情感(gan)參與，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)辭語言(yan)，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新意識(shi)）；文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)分(fen)類(lei)(lei)，“詩緣情而綺靡”；創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)三個(ge)關鍵：“意”、“言(yan)”、“音聲”；衡量作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)五個(ge)標準：“應(ying)”、“和”、“悲(bei)”、“雅(ya)”、“艷(yan)”；提出創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)靈感(gan)問題。　　劉勰：《文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)心雕龍》體(ti)制內(nei)容基本簡(jian)況(kuang)。理論(lun)結(jie)構(gou)(gou)：總綱（基本思(si)想(xiang)(xiang)），文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)論(lun)，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)論(lun)，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)史(shi)觀，批(pi)評(ping)論(lun)，序言(yan)。　　《神思(si)》篇(pian)重點(dian)理解原文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，論(lun)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)構(gou)(gou)思(si)：想(xiang)(xiang)象的(de)(de)(de)特(te)點(dian)、性(xing)(xing)質；想(xiang)(xiang)象展開的(de)(de)(de)心理、生理條件(jian)、作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)必須(xu)具備的(de)(de)(de)多方面素(su)質；構(gou)(gou)思(si)與“辭令”的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)；創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)傷構(gou)(gou)思(si)是創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造性(xing)(xing)勞(lao)動，及其意義(yi)。　　《體(ti)性(xing)(xing)》篇(pian)：討論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)風格與作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)關系(xi)(xi)，風格的(de)(de)(de)分(fen)類(lei)(lei)（分(fen)為(wei)八(ba)類(lei)(lei)），風格形成(cheng)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)內(nei)在因素(su)：“才(cai)”、“氣”、“學(xue)(xue)”、“習”。　　《風骨(gu)》篇(pian)：掌握“風骨(gu)”的(de)(de)(de)概(gai)(gai)念(nian)含義(yi)，“風骨(gu)”提出的(de)(de)(de)意義(yi)。　　《知音》篇(pian)：討論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)鑒賞問題，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)批(pi)評(ping)的(de)(de)(de)態度和原則，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)批(pi)評(ping)的(de)(de)(de)“六觀”、六個(ge)標準。　　鐘嶸：《詩品(pin)》簡(jian)況(kuang)及特(te)點(dian)（理論(lun)闡(chan)(chan)述(shu)、作(zuo)(zuo)家(jia)(jia)(jia)評(ping)論(lun)、作(zuo)(zuo)品(pin)選錄三者相結(jie)合的(de)(de)(de)新形式(shi)），論(lun)詩歌(ge)抒情特(te)征，“滋味(wei)”說，闡(chan)(chan)述(shu)“賦(fu)”、“比”、“興”。　　蕭統(tong)：文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)發(fa)展論(lun)，區分(fen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)與非文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)標準，文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)體(ti)分(fen)類(lei)(lei)。

　　第四(si)章(zhang)　唐(tang)代的文(wen)學理(li)論

　　概述部分：了解唐代文(wen)學理(li)論批評的(de)特(te)點，詩(shi)論中重社會意義一(yi)線(xian)及(ji)重藝術規(gui)律一(yi)線(xian)各自的(de)發展(zhan)簡(jian)況，古(gu)文(wen)運(yun)動理(li)論要點、簡(jian)況。　　陳(chen)子昂：標(biao)舉(ju)“風(feng)雅(ya)興寄(ji)”，“漢(han)魏風(feng)骨”，倡(chang)導(dao)唐詩(shi)革新。　　杜甫(fu)：闡(chan)揚《詩(shi)》、《騷》傳統(tong)，推重“憂黎元”的(de)詩(shi)作(zuo)，廣(guang)(guang)泛借鑒(jian)學習(xi)，“轉益(yi)多師”、“集大成”的(de)思想。　　皎然：詩(shi)歌(ge)創作(zuo)“真于惰性”，提出“象”與“境”及(ji)其(qi)意義。　　白居易(yi)：論詩(shi)的(de)四要素：“情”、“言”、“聲”、“義”及(ji)產生社會作(zuo)用(yong)特(te)點，闡(chan)揚風(feng)雅(ya)比興傳統(tong)，提出“文(wen)章合(he)為時而著，歌(ge)詩(shi)合(he)為事而作(zuo)”。　　韓愈：“文(wen)氣(qi)”說，“不(bu)平則(ze)鳴”說。　　柳宗元：“文(wen)以明道”，“行道及(ji)物”，古(gu)文(wen)寫作(zuo)的(de)創作(zuo)態度、原(yuan)則(ze)；廣(guang)(guang)泛向古(gu)代作(zuo)家(jia)學習(xi)。　　司空圖：“韻味”說，“近而不(bu)浮，遠(yuan)而不(bu)盡，然后可以言韻外(wai)之致”，《詩(shi)品》簡(jian)況及(ji)詩(shi)歌(ge)風(feng)格論析的(de)方(fang)法。　　　第(di)五章　宋代的(de)文(wen)學理(li)論（附金、元）

　　概述部分：宋代文(wen)(wen)學(xue)(xue)理論(lun)批(pi)評簡(jian)(jian)(jian)況(kuang)(kuang)，宋代詩(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)(hua)、詞(ci)論(lun)簡(jian)(jian)(jian)況(kuang)(kuang)。金(jin)(jin)、元時代戲曲理論(lun)產(chan)生(sheng)、發展及重要(yao)理論(lun)批(pi)語家、理論(lun)觀點。　　梅堯臣：“因事有(you)所激(ji)，因物興以(yi)(yi)通(tong)”。　　歐陽修：重道以(yi)(yi)充文(wen)(wen)，“詩(shi)(shi)(shi)(shi)窮而后工”說，《六一詩(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)(hua)》的(de)(de)開創性(xing)意(yi)義。　　王安石：文(wen)(wen)學(xue)(xue)應“有(you)補于世”，以(yi)(yi)“適用為(wei)本”。　　蘇(su)軾：詩(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)“有(you)為(wei)而作(zuo)”；論(lun)文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)的(de)(de)基本過程：“了然于心(xin)”、“了然于口于手”；崇(chong)尚(shang)自然，擺脫格(ge)套；風格(ge)論(lun)。　　黃庭(ting)堅：“以(yi)(yi)理為(wei)主(zhu)”，“點鐵成金(jin)(jin)”的(de)(de)作(zuo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)方法(fa)。　　李清照：闡(chan)明“詞(ci)別(bie)是一家”，一、詞(ci)協音律，二(er)、詞(ci)的(de)(de)內容情調(diao)，三、詞(ci)典重高(gao)雅。　　陸(lu)游：“工夫在詩(shi)(shi)(shi)(shi)外”。　　嚴羽(yu)：《滄浪詩(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)(hua)》簡(jian)(jian)(jian)況(kuang)(kuang)，嚴羽(yu)“以(yi)(yi)禪喻詩(shi)(shi)(shi)(shi)”特(te)點，“妙悟”、“別(bie)材(cai)”、“別(bie)趣”、“熟參”。　　金(jin)(jin)代元好問：《論(lun)詩(shi)(shi)(shi)(shi)絕句》三十首簡(jian)(jian)(jian)況(kuang)(kuang)。強調(diao)“眼處(chu)心(xin)生(sheng)”，反(fan)對(dui)“閉(bi)門覓(mi)字”；崇(chong)尚(shang)天然、雄(xiong)渾、醇雅風格(ge)；批(pi)評“斗靡(mi)夸多”、“曲學(xue)(xue)虛荒”、“俳(pai)諧(xie)怒罵”等風氣(qi)。

　　第六章　明(ming)代的文學理論

　　概述部分：了解(jie)(jie)明代思想解(jie)(jie)放(fang)思潮對文(wen)(wen)學理(li)論(lun)(lun)批評的(de)(de)影(ying)響，了解(jie)(jie)明代詩(shi)文(wen)(wen)理(li)論(lun)(lun)、小說(shuo)理(li)論(lun)(lun)、戲(xi)曲理(li)論(lun)(lun)發展概況。　　了解(jie)(jie)前(qian)后七子復古(gu)理(li)論(lun)(lun)及(ji)其(qi)弊(bi)端。　　蔣大器：論(lun)(lun)述小說(shuo)的(de)(de)價值、地位、小說(shuo)的(de)(de)認識(shi)作(zuo)用、美感教育作(zuo)用。　　王(wang)世(shi)貞：《藝苑卮言》，主(zhu)“格調”、“思之境(jing)”——意境(jing)。　　李(li)贄：反傳(chuan)統思想觀(guan)念簡況，“童心(xin)”說(shuo)，評《水滸》創作(zuo)精神(shen)聯系司(si)馬(ma)遷(qian)“發憤著書”，贊揚水滸英雄人物。　　湯(tang)顯祖：以(yi)情論(lun)(lun)劇(ju)，論(lun)(lun)戲(xi)曲的(de)(de)藝術特征(zheng)和(he)社會作(zuo)用；“因(yin)情成夢，因(yin)夢成戲(xi)”，論(lun)(lun)戲(xi)劇(ju)藝術虛構。　　王(wang)驥德：《曲律》簡況，論(lun)(lun)戲(xi)曲結構，“立主(zhu)腦”。　　袁(yuan)宏道(dao)：以(yi)“變”論(lun)(lun)詩(shi)文(wen)(wen)，“獨(du)抒性靈(ling)，不拘格套”。　　鐘惺：求古(gu)人“真(zhen)詩(shi)”，應于精神(shen)上求變；竟陵(ling)派(pai)詩(shi)論(lun)(lun)的(de)(de)偏弊(bi)。　　馮夢龍：推重民(min)歌(ge)的(de)(de)“真(zhen)情”，“有假詩(shi)文(wen)(wen)，無(wu)假山歌(ge)”；“借男女(nv)之真(zhen)情，發名教之偽藥”。

　　第七章(zhang)　清代(dai)的文學理論

　　概述部分：清代文學理(li)(li)論(lun)(lun)批評(ping)歷史簡(jian)況。　　顧炎(yan)武(wu)：“文須(xu)有益于天(tian)下(xia)”。　　王夫之：《姜齋詩(shi)(shi)(shi)話》論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)生活感(gan)受(shou)，論(lun)(lun)“情”與(yu)“景”的(de)(de)關(guan)(guan)系。　　金人(ren)瑞：小(xiao)說理(li)(li)論(lun)(lun)批評(ping)，論(lun)(lun)小(xiao)說與(yu)歷史的(de)(de)本(ben)質區別，論(lun)(lun)小(xiao)說人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)，論(lun)(lun)人(ren)物性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)塑造(zao)。　　袁(yuan)(yuan)于令：文不(bu)(bu)(bu)幻文，幻不(bu)(bu)(bu)極不(bu)(bu)(bu)幻“，小(xiao)說創(chuang)作的(de)(de)藝(yi)術(shu)想(xiang)象、藝(yi)術(shu)虛構。　　李漁：《漁情偶寄》簡(jian)況，戲曲理(li)(li)論(lun)(lun)：戲劇結構，戲曲創(chuang)作中藝(yi)術(shu)想(xiang)象的(de)(de)特點、作用，戲劇人(ren)物語(yu)言與(yu)人(ren)和性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)關(guan)(guan)系。　　葉燮(xie)：《原詩(shi)(shi)(shi)》簡(jian)況，詩(shi)(shi)(shi)之“基”——詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)“胸襟”，詩(shi)(shi)(shi)歌創(chuang)作中的(de)(de)“理(li)(li)”、“事”、“情”，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)素質：“才”、“膽、“識”、“力”。　　王士禎：“神(shen)韻(yun)(yun)”說的(de)(de)基本(ben)理(li)(li)論(lun)(lun)精神(shen)，“神(shen)韻(yun)(yun)天(tian)然”，“蘊興而就”。　　袁(yuan)(yuan)枚：“性(xing)(xing)靈”說的(de)(de)基本(ben)內涵，詩(shi)(shi)(shi)歌形象生命活力的(de)(de)創(chuang)造(zao)。　　趙翼：論(lun)(lun)詩(shi)(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)名(ming)篇及(ji)理(li)(li)論(lun)(lun)含(han)義。　　周濟：“詞(ci)非寄托不(bu)(bu)(bu)入，專寄托不(bu)(bu)(bu)出(chu)”。

　　第八章　近代文學理論(lun)(lun)批評　　　　概述部分：了解近代文學理論(lun)(lun)批語的(de)時代社(she)會(hui)背景(jing)，及其特點(dian)。　　龔自(zi)珍：“人(ren)(ren)外無詩，詩外無人(ren)(ren)”，論(lun)(lun)詩突(tu)出詩人(ren)(ren)的(de)個性、人(ren)(ren)格。　　梁(liang)啟(qi)超：小說(shuo)創造與社(she)會(hui)政治關系，小說(shuo)的(de)社(she)會(hui)作用：“熏”、“浸”、“刺”、“提”。　　王國維：“境界”說(shuo)，“情”、“景(jing)”關系，“真(zhen)感(gan)情”、“真(zhen)景(jing)物”的(de)來(lai)源，“有我之境”與“無我之境”。

　　三、說明

　　（一(yi)）本課程考試按(an)考試要求的規定(ding)，主要考查學生(sheng)：

　　１．對中國古代文學理論發展(zhan)歷(li)史(shi)基本概況的(de)了解，屬(shu)于(yu)常識(shi)性的(de)知(zhi)識(shi)掌握。

　　２．對古(gu)代文論(lun)原著的(de)閱(yue)讀、理(li)解能力，能讀通、翻(fan)譯(yi)原文，并闡說其(qi)文學理(li)論(lun)批評的(de)含(han)義(yi)。

　　３．對(dui)古(gu)代文論中著名的名詞、概念、短句(ju)，解釋(shi)其(qi)理論內涵，屬(shu)于專業(ye)性的較深內容的理解掌握。

　　４．對重(zhong)要(yao)(yao)理(li)論問題，要(yao)(yao)能(neng)分析(xi)論述其(qi)(qi)理(li)論觀點，評價(jia)其(qi)(qi)價(jia)值、地位、影響等(deng)。屬于理(li)論深度強的論述闡發(fa)能(neng)力。

　　（二）試題(ti)中古(gu)代文(wen)(wen)(wen)(wen)論原文(wen)(wen)(wen)(wen)，以教(jiao)材(cai)《中國古(gu)代文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)理(li)論實用(yong)教(jiao)程》為范(fan)圍(wei)（均(jun)有注(zhu)釋和講論可參考），常識(shi)、名詞(ci)概(gai)念、短句(ju)、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)觀點、文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)理(li)論問題(ti)亦不超出(chu)本教(jiao)材(cai)范(fan)圍(wei)。

　　（三(san)）試(shi)題中(zhong)淺易題占３０％，較難題占３０％，中(zhong)等(deng)程度題占４０％。

　　（四）題型(xing)：主要有(you)填(tian)空、選擇、解釋(shi)、翻(fan)譯、簡答、論述(shu)等(deng)，與上(shang)述(shu)（一(yi)）中(zhong)命題目標相對應。

　　四、選(xuan)用教材(cai)意見