1.《張(zhang)中丞傳后敘》的(de)作者是(shi)(A)

　　A.韓愈

　　B.白居易

　　C.王維

　　D.柳宗元

　　2.本文最大的特點是(A)

　　A.議論(lun)與敘(xu)事緊密結合

　　B.抒(shu)情與(yu)敘事緊密結合

　　C.議(yi)論與(yu)抒(shu)情(qing)緊密結合

　　D.描寫與(yu)敘事緊密結合(he)

　　3.《張中丞(cheng)傳后敘》中“因亂抽他帙以試，無不盡然”一句(ju)表(biao)現了(le)(B)

　　A.許遠的超人記憶力

　　B.張巡(xun)的超人(ren)記憶(yi)力(li)

　　C.于嵩的超人(ren)記(ji)憶(yi)力(li)

　　D.南霽云(yun)的超人記(ji)憶力

　　4.蘇(su)軾稱為“文起八代之衰”的(de)人是(B)

　　A.張巡

　　B.韓愈

　　C.許遠

　　D.司馬遷

　　5.《張(zhang)中(zhong)丞傳后敘》中(zhong)“擅強兵坐(zuo)而(er)觀者”的人是(C)

　　A.張巡

　　B.許遠

　　C.賀蘭

　　D.南霽云

　　6.韓愈(yu)被(bei)貶為潮州刺史(shi)的(de)原因(yin)是(C)

　　A.打了敗仗

　　B.誤斷官司

　　C.諫迎佛骨

　　D.搶占民田

　　7.文中描寫南霽(ji)云的細節有(D)

　　A.斷敵五指

　　B.記憶超人

　　C.詣州訟理

　　D.抽矢射塔

　　8.文中，當南霽云(yun)抽刀斷指時，“一座大驚，皆感激為云(yun)泣下(xia)。”對于刻(ke)畫南霽云(yun)來講，這(zhe)種表現方法是(D)

　　A.心理描寫

　　B.比喻借代

　　C.議論抒情

　　D.側面烘托

　　9.《張中丞傳后敘(xu)》中當時所守(shou)的城池叫(jiao)(A)

　　A.睢陽

　　B.徐州

　　C.廣漢

　　D.漁陽

　　10.《張中丞傳后敘》中記載的事情所發生的歷史之亂叫(A)

　　A.安史之亂

　　B.秦末之亂

　　C.八王之亂

　　D.明初之亂

　　二、多項選擇題

　　1.作者之所(suo)以(yi)寫《張中丞傳后敘》的原因(yin)是(ABC)

　　A.尚恨有闕者

　　B.不為許遠立傳(chuan)

　　C.又不載(zai)雷(lei)萬(wan)春事首(shou)尾

　　D.前傳文辭不通

　　E.前(qian)傳頗多錯誤

　　2.下列有(you)關(guan)韓(han)愈(yu)的敘述正確(que)的有(you)(ABCDE)

　　A.是唐(tang)代著(zhu)名(ming)的政(zheng)治家

　　B.是唐代著名的(de)文(wen)學家

　　C.曾因上疏(shu)請(qing)求減免(mian)災(zai)民賦稅被貶

　　D.參與(yu)平定過淮西藩(fan)鎮之亂

　　E.曾做過潮州刺(ci)史

　　3.《張(zhang)中(zhong)丞(cheng)傳后敘》主要寫到的(de)三位歷史人(ren)物是(ACE)

　　A.張巡

　　B.張良

　　C.許遠

　　D.張松

　　E.南霽云

　　4.韓愈在思(si)想上(AC)

　　A.推崇儒學

　　B.認同基督

　　C.排斥佛老

　　D.欣賞回教

　　E.學習道家

　　5.本(ben)文所寫(xie)的(de)幾個(ge)英雄人物之所以性(xing)格突出、形象鮮明的(de)主要原因是(DE)

　　A.利(li)用了插(cha)敘的方法

　　B.利用(yong)了倒敘的(de)方法(fa)

　　C.利用(yong)了順敘的方法

　　D.作(zuo)者注意讓人物的不同(tong)性格相互映襯

　　E.傳神的細節描寫

　　三、詞語解釋題

　　1.遠雖材(cai)若不及巡者，開(kai)門納巡，位本在巡上。

　　材：才能。

　　2.遠(yuan)誠畏(wei)死，何苦守尺(chi)寸之(zhi)地，食其所愛(ai)之(zhi)肉，以與賊抗而不降乎?

　　尺寸之地(di)：形容(rong)地(di)方狹(xia)小。

　　3.當(dang)其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援。

　　蚍(pi)蜉蟻子之援(yuan)：形容極微小的(de)援(yuan)助。

　　4.說者(zhe)又謂遠與巡(xun)分城而守，城之陷(xian)，自(zi)遠所分始。

　　說者(zhe)：指(zhi)發議論的人。

　　5.觀者見其然，從而(er)尤(you)之，其亦不達于理(li)矣(yi)。

　　尤：責備。

　　6.觀者見(jian)其然(ran)，從而尤之，其亦(yi)不達(da)于理矣。

　　不(bu)達于理(li)(li)：不(bu)明事理(li)(li)。

　　7.如巡、遠之所成(cheng)就，如此卓卓，猶(you)不得免，其(qi)他則又何(he)說?

　　卓卓：超出一(yi)般人的樣子。

　　8.當二(er)公之(zhi)初守也，寧能知人之(zhi)卒不救(jiu)，棄城而(er)逆遁?

　　逆遁：預先逃跑。

　　9.茍此不能(neng)守(shou)，雖避(bi)之(zhi)他處何益(yi)?

　　茍：假使。

　　10.嵩將詣州訟理，為(wei)所(suo)殺(sha)。

　　詣(yi)州訟理：到州里去告狀。

　　四、簡答題

　　結(jie)合原文(wen)說說韓愈行文(wen)氣勢(shi)充沛，充滿激情(qing)的特點。

　　答：韓愈(yu)行文(wen)氣勢(shi)充沛，充滿激情。例如在(zai)為兩公(gong)辯(bian)駁(bo)時，說“守一城，捍天(tian)下(xia)，以千百就盡之(zhi)卒(zu)，戰百萬日滋之(zhi)師(shi)，蔽遮江(jiang)淮(huai)，沮(ju)遏(e)其(qi)勢(shi)。天(tian)下(xia)之(zhi)不亡，其(qi)誰(shui)之(zhi)功也!”這一段(duan)文(wen)字顯得義正辭嚴，慷慨(kai)激昂，真有(you)立懦起頑、震(zhen)撼人心的力量。

　　五、簡析題

　　1.閱讀《張中丞傳后敘》中的一段文(wen)字(zi)：

　　遠雖材(cai)若不及巡者(zhe)，開門納(na)巡，位(wei)本在巡上，授之柄而處其下(xia)，無所(suo)疑忌，競(jing)與(yu)巡俱守死，成功名。城陷而虜(lu)。與(yu)巡死先后異耳。

　　問：

　　A.這段話中的(de)“遠”、“巡”分別(bie)指誰?

　　B.從這段話中(zhong)可以看出“遠”的什么性格?

　　C.這段話中“兩(liang)家(jia)子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死(si)而遠就虜，疑畏死(si)而辭服于賊(zei)”針對何事所說(shuo)?

　　答：

　　A.“遠(yuan)”、“巡(xun)”分別指許遠(yuan)、張(zhang)巡(xun)。

　　B.許遠寬(kuan)厚(hou)謙和、為國讓賢、不計個人利(li)益(yi)的(de)大度性(xing)格。

　　C.針(zhen)對張巡(xun)之子聽(ting)信傳聞之辭，上書言遠畏(wei)死(si)降敵，要求追奪(duo)許遠官(guan)爵一事(shi)所說(shuo)。

　　2.閱(yue)讀《張中丞(cheng)傳(chuan)后敘》中的一段(duan)文字(zi)：

　　南霽(ji)(ji)(ji)云(yun)之(zhi)乞(qi)救于賀蘭(lan)也(ye)，賀蘭(lan)嫉巡、遠之(zhi)聲威功績出(chu)己上，不(bu)(bu)肯出(chu)師救。愛霽(ji)(ji)(ji)云(yun)之(zhi)勇且(qie)壯(zhuang)，不(bu)(bu)聽(ting)其語，強留之(zhi)。具食(shi)與(yu)樂，延霽(ji)(ji)(ji)云(yun)坐。霽(ji)(ji)(ji)云(yun)慷慨語曰：“云(yun)來(lai)時，睢(sui)陽之(zhi)人不(bu)(bu)食(shi)月余日矣(yi)。云(yun)雖(sui)欲獨食(shi)，義不(bu)(bu)忍。雖(sui)食(shi)且(qie)不(bu)(bu)下咽(yan)。”因拔所(suo)(suo)佩刀斷一(yi)指，血淋漓，以示賀蘭(lan)。一(yi)座(zuo)大驚(jing)，皆感(gan)激為云(yun)泣下。云(yun)知(zhi)賀蘭(lan)終無為云(yun)出(chu)師意，即馳(chi)去。將(jiang)出(chu)城，抽矢射(she)佛寺(si)浮圖(tu)，矢著其上磚(zhuan)半箭(jian)。曰 ：“吾歸破賊，必滅賀蘭(lan)!此矢所(suo)(suo)以志也(ye)。”

　　問：

　　A.這段話中不(bu)肯(ken)出(chu)師救的人是誰?他為什么(me)不(bu)肯(ken)出(chu)師去救?

　　B.這段話“雖食(shi)且不下咽”的(de)原(yuan)因是什(shen)么?

　　C.后來哪(na)個(ge)成語由(you)“雖(sui)食且不下(xia)咽”演化而來?

　　答：

　　A.不肯出(chu)(chu)師救(jiu)的人是賀(he)蘭。因為他“嫉巡、遠(yuan)之聲威功績出(chu)(chu)己上”故“不肯出(chu)(chu)師救(jiu)”。

　　B.因為南(nan)霽云(yun)來時，“睢陽(yang)之(zhi)人不(bu)食(shi)月(yue)余日矣。云(yun)雖(sui)欲獨食(shi)，義不(bu)忍。”

　　C.食不下咽。