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　　7月16日—17日，2024人(ren)工智(zhi)能(neng)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)發展大會(hui)(hui)(hui)在(zai)青島(dao)舉行，主(zhu)題(ti)為“新(xin)智(zhi)能(neng)·新(xin)學(xue)習(xi)·新(xin)未來(lai)——人(ren)工智(zhi)能(neng)下的教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)大趨勢”。本次(ci)大會(hui)(hui)(hui)由中(zhong)國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)三十人(ren)論壇、青島(dao)市海爾教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)發展基金會(hui)(hui)(hui)主(zhu)辦(ban)(ban)，DLC中(zhong)國深度學(xue)習(xi)中(zhong)心、青島(dao)海爾學(xue)校承辦(ban)(ban)，青島(dao)市教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)學(xue)會(hui)(hui)(hui)協辦(ban)(ban)。

　　在數字化和智(zhi)能(neng)化的(de)嶄新(xin)時代，人工智(zhi)能(neng)正深(shen)刻地(di)影響(xiang)著教(jiao)育(yu)的(de)面貌。我(wo)們正站(zhan)在一個全新(xin)的(de)教(jiao)育(yu)十字路口(kou)，ChatGPT等前沿技術的(de)出現，無疑加速了教(jiao)育(yu)模式的(de)轉型。為了在這(zhe)個變革時代中(zhong)找準方向，推動教(jiao)育(yu)創新(xin)，引(yin)導教(jiao)師適(shi)應新(xin)技術，培(pei)育(yu)學生的(de)未來競爭力，中(zhong)國教(jiao)育(yu)三十人論壇(tan)聯合青島(dao)市海爾教(jiao)育(yu)發展基金會發起舉(ju)辦了本次(ci)大會，在青島(dao)海爾學校舉(ju)行。

　　大會上，中(zhong)外學者共(gong)同探(tan)索當前(qian)AI在教(jiao)育中(zhong)的應用現狀、分(fen)析危(wei)機與(yu)挑戰(zhan)，分(fen)享國(guo)際教(jiao)育界面(mian)對AI的見解(jie)(jie)和(he)(he)策略，為(wei)教(jiao)育創新發展注(zhu)入(ru)新思維，深(shen)入(ru)討論如何(he)利用AI進行課程創新、實現個性(xing)化(hua)教(jiao)學以及智能(neng)評估，從而催生(sheng)更多新穎的教(jiao)學方(fang)法和(he)(he)解(jie)(jie)決方(fang)案。這不僅是一場理論的碰(peng)撞，更是實踐與(yu)創新的對話(hua)。

　　張志勇：人工智能時代教育變革的走向

　　北(bei)京師(shi)范大學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授、中(zhong)國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)三十人論壇成(cheng)員張志勇談到，人工智(zhi)能(neng)(neng)(neng)正在(zai)(zai)深刻地改(gai)變著人類社(she)(she)會，重構人類社(she)(she)會的科(ke)技、生產、經濟、文化、生活(huo)的各(ge)個領域(yu)(yu)。人工智(zhi)能(neng)(neng)(neng)在(zai)(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)領域(yu)(yu)的應用也越來越廣泛，不僅(jin)可以幫助教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)提高教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學的效率，更好地進(jin)行班級(ji)管理(li)、智(zhi)能(neng)(neng)(neng)輔導、智(zhi)能(neng)(neng)(neng)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學、智(zhi)能(neng)(neng)(neng)評(ping)估、智(zhi)能(neng)(neng)(neng)管理(li)等等。同時，也能(neng)(neng)(neng)夠(gou)為學生提供更加個性化的課程和學習場景(jing)。

　　不過，我們也(ye)要看到人工智(zhi)能在教育(yu)領域的(de)應用面臨的(de)風險、困難和挑(tiao)戰。

　　在(zai)以人工智(zhi)能(neng)為核心的這場技術革命面前，必須清(qing)醒地認識到人工智(zhi)能(neng)在(zai)教育領(ling)域的應用是一把雙刃劍，既(ji)要看(kan)到機遇，也要應對挑戰。

　　張志(zhi)勇表示，我(wo)國(guo)的教(jiao)(jiao)育(yu)面臨“錢學森之問(wen)”、“呂型偉之憂(you)”、“加(jia)德納之問(wen)”、“錢穎一之憂(you)”這(zhe)四個(ge)(ge)(ge)挑戰。人工(gong)智能時代的到來(lai)，為教(jiao)(jiao)育(yu)使命的變革(ge)提供了(le)強大的技術支持。這(zhe)說(shuo)明基于個(ge)(ge)(ge)體差異的更(geng)加(jia)公平(ping)的個(ge)(ge)(ge)性化教(jiao)(jiao)育(yu)時代到來(lai)了(le)。人類社(she)會(hui)幾千年(nian)的教(jiao)(jiao)育(yu)，追(zhui)求的一個(ge)(ge)(ge)夢想，就是孔子所(suo)提倡的“有(you)教(jiao)(jiao)無(wu)類”、“因材施教(jiao)(jiao)”。越(yue)(yue)是個(ge)(ge)(ge)體的，越(yue)(yue)是差異的，越(yue)(yue)是公平(ping)的。

　　在(zai)(zai)社(she)會(hui)(hui)(hui)變革面前，教(jiao)育如何改變？張志勇認為，在(zai)(zai)未來(lai)的社(she)會(hui)(hui)(hui)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)，教(jiao)育應該(gai)注(zhu)重培養學(xue)(xue)生的價值觀、是(shi)非判(pan)斷(duan)能(neng)(neng)力(li)、創(chuang)(chuang)新能(neng)(neng)力(li)、創(chuang)(chuang)造力(li)和(he)情感教(jiao)育，重視建構機器(qi)智能(neng)(neng)高(gao)度發(fa)展(zhan)后的社(she)會(hui)(hui)(hui)倫理道德(de)體(ti)系。這(zhe)些將幫助學(xue)(xue)生更好地適(shi)應未來(lai)的社(she)會(hui)(hui)(hui)環(huan)境(jing)，并在(zai)(zai)其(qi)中(zhong)(zhong)發(fa)揮積極(ji)作用。

　　未來社會的(de)不確定性更加需(xu)要(yao)培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)具有創造性的(de)個體(ti)，虛擬(ni)特性需(xu)要(yao)培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)人(ren)類(lei)在(zai)真實(shi)世界中交際(ji)和社會情感的(de)能(neng)(neng)力(li)，未來社會的(de)非組織化和數(shu)字化更需(xu)要(yao)培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)人(ren)的(de)自主規劃其自主管理能(neng)(neng)力(li)和數(shu)字生存能(neng)(neng)力(li)，未來社會更加需(xu)要(yao)培(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)具備幸福生活能(neng)(neng)力(li)和具有人(ren)類(lei)命運共同體(ti)意識的(de)人(ren)。

　　未來(lai)出(chu)現了人與(yu)(yu)智(zhi)能(neng)化的對話(hua)，這(zhe)將(jiang)會改變(bian)我們教育的形態。在教育領(ling)域(yu)，人工(gong)智(zhi)能(neng)將(jiang)創造新的教學(xue)模式。傳(chuan)統的二元結構(gou)——教師(shi)與(yu)(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)，將(jiang)轉變(bian)為三元結構(gou)——教師(shi)、機器與(yu)(yu)學(xue)生(sheng)(sheng)。機器將(jiang)成為智(zhi)能(neng)助教、學(xue)伴或導師(shi)，與(yu)(yu)師(shi)生(sheng)(sheng)共(gong)同(tong)學(xue)習、共(gong)同(tong)成長。

　　人工智能(neng)的(de)(de)發展(zhan)正在深刻(ke)改(gai)變教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)面貌，在學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)方式(shi)和管理評(ping)價(jia)方面人工智能(neng)賦能(neng)教(jiao)(jiao)育(yu)將創造許多新(xin)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)場景，支持和賦能(neng)新(xin)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)方式(shi)個性化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，帶來(lai)沉浸式(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)體驗，實現游戲化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、社交化(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、協同(tong)式(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、自主型(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)、問題驅動(dong)式(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)與項目(mu)探究型(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。教(jiao)(jiao)育(yu)可以伴隨(sui)式(shi)、表現型(xing)(xing)、行為評(ping)價(jia)，來(lai)判斷(duan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)效果。

　　張志勇談到，過(guo)去(qu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)勞(lao)(lao)動(dong)是(shi)個(ge)體化(hua)勞(lao)(lao)動(dong)，是(shi)在(zai)應試教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育下的(de)(de)競爭性勞(lao)(lao)動(dong)。因為有這樣一個(ge)網絡世界的(de)(de)支持，未來(lai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師專業(ye)生活呈現(xian)出(chu)新(xin)形(xing)態，同(tong)處在(zai)一個(ge)專業(ye)共同(tong)體里，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)方式轉入團隊勞(lao)(lao)動(dong)和協同(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師勞(lao)(lao)動(dong)出(chu)現(xian)新(xin)特征，利(li)用(yong)新(xin)的(de)(de)技術工作更加智能(neng)化(hua)和創新(xin)化(hua)，更加考(kao)驗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師的(de)(de)創新(xin)能(neng)力。此外(wai)，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師成為學(xue)(xue)生學(xue)(xue)習與發(fa)展(zhan)數據(ju)研(yan)究(jiu)者。過(guo)去(qu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師們研(yan)究(jiu)的(de)(de)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)材、課程標準，而今(jin)需要不(bu)斷研(yan)究(jiu)學(xue)(xue)生教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和學(xue)(xue)產生的(de)(de)大量數據(ju)，來(lai)迭代教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)和學(xue)(xue)，來(lai)研(yan)究(jiu)學(xue)(xue)生發(fa)展(zhan)的(de)(de)規律。

　　孫先亮：人工智能賦予基礎教育新的特點

　　海爾(er)學校(xiao)校(xiao)長孫(sun)先亮(liang)稱，教(jiao)(jiao)育正面(mian)臨(lin)著(zhu)前所(suo)未(wei)有的(de)(de)機遇與挑戰，它不(bu)僅是技術上的(de)(de)變革，更是對(dui)教(jiao)(jiao)育理念和育人模式(shi)的(de)(de)深刻重塑，作(zuo)為塑造(zao)未(wei)來人才(cai)，推動(dong)社會進(jin)步的(de)(de)強(qiang)大引擎，教(jiao)(jiao)育正站在(zai)變革的(de)(de)十字路口上。此時，真正教(jiao)(jiao)育人的(de)(de)唯一姿態(tai)是以未(wei)來看(kan)待(dai)今天的(de)(de)教(jiao)(jiao)育，主動(dong)思考(kao)、積極探索(suo)未(wei)來教(jiao)(jiao)育的(de)(de)發展之(zhi)道。

　　孫(sun)先亮認為，人(ren)與(yu)人(ren)工智(zhi)能的(de)關系將是未(wei)來時代(dai)的(de)重(zhong)要(yao)關系，傳(chuan)統教(jiao)育(yu)教(jiao)給學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)是用(yong)一(yi)統的(de)方式(shi)、一(yi)統的(de)目(mu)標、一(yi)統的(de)教(jiao)學(xue)(xue)目(mu)標和教(jiao)學(xue)(xue)進(jin)度，已經無法(fa)適應(ying)人(ren)工智(zhi)能時代(dai)下，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)發展和成長的(de)需求，人(ren)工智(zhi)能時代(dai)的(de)教(jiao)育(yu)價值正在(zai)被重(zhong)構，培養出(chu)能駕馭技術(shu)的(de)自主人(ren)尤(you)為重(zhong)要(yao)，為此(ci)，學(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)要(yao)主動(dong)擁抱變(bian)化(hua)，重(zhong)視(shi)培養學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)道德能力、終身學(xue)(xue)習能力、創造創新思維能力，加快對于教(jiao)育(yu)生(sheng)(sheng)態的(de)迭代(dai)，具體建議從(cong)以下六個(ge)方面考(kao)慮(lv)。

　　一是(shi)學生的(de)個性化。這(zhe)不(bu)僅(jin)體(ti)現在(zai)人工智能時代給學生帶來(lai)的(de)開放環境和平臺，重要(yao)的(de)是(shi)教育(yu)人要(yao)思(si)考孩子未來(lai)的(de)發(fa)展。是(shi)否(fou)應(ying)該在(zai)學校的(de)教育(yu)場景中(zhong)給學生創造(zao)更多充分彰(zhang)顯自(zi)己(ji)(ji)的(de)機(ji)會(hui)和條件(jian)？是(shi)否(fou)讓孩子認識到自(zi)己(ji)(ji)個性特質的(de)時候(hou)，也(ye)能夠尊重別(bie)人？能不(bu)能讓天賦成為支撐自(zi)己(ji)(ji)發(fa)展，走得更遠更好的(de)基礎(chu)？

　　二是教師(shi)創(chuang)客化。人工智能時(shi)代(dai)，教師(shi)會不(bu)會被取(qu)代(dai)？在不(bu)斷學習和發(fa)展(zhan)中創(chuang)新教育模式，給學生提供個性化發(fa)展(zhan)支持的(de)老師(shi)，是不(bu)會被人工智能取(qu)代(dai)的(de)。

　　三是(shi)教育平臺化。真正好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)平臺讓學生能(neng)成為優秀的(de)(de)(de)(de)(de)人。平臺就是(shi)資源的(de)(de)(de)(de)(de)匯(hui)聚地(di)，是(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)學習方式的(de)(de)(de)(de)(de)匯(hui)聚地(di)，是(shi)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)教育理念的(de)(de)(de)(de)(de)存在地(di)。孩子(zi)(zi)在這(zhe)里培養能(neng)力，發展個(ge)性(xing)，建立人與人之間的(de)(de)(de)(de)(de)良好(hao)關系，提升社會情(qing)感能(neng)力，這(zhe)就是(shi)平臺帶給孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)意義。

　　四是(shi)師生零距離。傳統(tong)學校教育中，師生之(zhi)間(jian)的(de)(de)互動(dong)答(da)疑可能受到時間(jian)和空間(jian)的(de)(de)限(xian)制，但是(shi)今天在(zai)技術的(de)(de)支持下(xia)，這(zhe)種界限(xian)應該(gai)被(bei)打(da)破，人工智能要改(gai)變人和人之(zhi)間(jian)時間(jian)和空間(jian)關系，師生之(zhi)間(jian)的(de)(de)連接，變得隨(sui)時隨(sui)地開展(zhan)。

　　五(wu)是(shi)資源無(wu)邊(bian)界。未來學校的(de)(de)發展，最重(zhong)要(yao)的(de)(de)是(shi)匯聚資源的(de)(de)能(neng)力(li)。人工智能(neng)時代下，學生需要(yao)的(de)(de)不應該只是(shi)已知的(de)(de)知識，學校要(yao)匯聚充分的(de)(de)資源，為學生打造無(wu)邊(bian)界的(de)(de)學習支持，支持學生去創造新知識。

　　六是(shi)(shi)(shi)價值無(wu)(wu)(wu)限(xian)度。未來的(de)(de)時代，學校能帶給孩(hai)子(zi)(zi)什(shen)(shen)么，孩(hai)子(zi)(zi)需要什(shen)(shen)么，這兩者(zhe)的(de)(de)對接(jie)或者(zhe)說匹配才恰恰是(shi)(shi)(shi)能給孩(hai)子(zi)(zi)創造無(wu)(wu)(wu)限(xian)價值。每個孩(hai)子(zi)(zi)都是(shi)(shi)(shi)獨一無(wu)(wu)(wu)二(er)的(de)(de)，他們(men)的(de)(de)潛力和價值是(shi)(shi)(shi)無(wu)(wu)(wu)限(xian)的(de)(de)。因此，教育應(ying)當鼓勵孩(hai)子(zi)(zi)們(men)勇敢追求自己的(de)(de)夢想(xiang)和目(mu)標，不受任何限(xian)制(zhi)地發揮自己的(de)(de)才能和創造力。學校應(ying)當成(cheng)為孩(hai)子(zi)(zi)們(men)成(cheng)長的(de)(de)搖籃和創新的(de)(de)孵化器，為他們(men)提供無(wu)(wu)(wu)限(xian)的(de)(de)可能性和機會。

　　孫先亮認為，人工智能時代(dai)下，學校教育(yu)要塑造(zao)一種熱帶雨林生(sheng)(sheng)態(tai)，讓(rang)每個人都展現(xian)自己(ji)最擅長的東(dong)西(xi)，讓(rang)每個學生(sheng)(sheng)都呈現(xian)出自己(ji)的樣(yang)態(tai)，各得其所(suo)，各展其長，和諧共生(sheng)(sheng)。

　　程介明：教育創新并不一定與科技有關

　　“隨著社會(hui)的(de)(de)變(bian)化，人們的(de)(de)消費觀(guan)念從滿足生(sheng)活(huo)需求(qiu)轉(zhuan)變(bian)為追求(qiu)消費欲望，生(sheng)產(chan)方(fang)式(shi)從大(da)規模生(sheng)產(chan)轉(zhuan)向小批(pi)量、多品種的(de)(de)生(sheng)產(chan)，組(zu)織結(jie)構(gou)從大(da)型(xing)(xing)、層級分明的(de)(de)科層制轉(zhuan)變(bian)為靈活(huo)、扁平的(de)(de)小型(xing)(xing)結(jie)構(gou)，職業模式(shi)也從長(chang)期(qi)投(tou)入轉(zhuan)變(bian)為短期(qi)、兼職的(de)(de)工作(zuo)(zuo)方(fang)式(shi)。”香港大(da)學原(yuan)副校長(chang)、中國教育三十(shi)人論(lun)壇成員程介明表示，當下，信息碎片(pian)化、工作(zuo)(zuo)個人化，社會(hui)需要自信、從容、有尊(zun)嚴的(de)(de)一代。

　　程介明稱，今(jin)天的(de)學校是(shi)工業社會(hui)鼎盛時(shi)期的(de)產品。工業社會(hui)的(de)教(jiao)育(yu)制(zhi)度化了(le)，學生要服從教(jiao)育(yu)制(zhi)度，分(fen)數在塑造(zao)我們學生的(de)價值觀(guan)，單靠學歷(li)，難以一生受(shou)用。

　　先進科技(ji)，不(bu)會代替(ti)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)讀書(shu)(shu)，卻可以(yi)代替(ti)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)寫讀書(shu)(shu)報告(gao)。程介明提到，若是(shi)考(kao)試(shi)允許使(shi)用手機，考(kao)試(shi)制度能(neng)不(bu)崩潰？用手機獲取(qu)知識，已是(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活常(chang)態，考(kao)試(shi)方式豈非病(bing)態？

　　如果學生被困在抄襲、作弊的(de)層面，他(ta)們可能會采取逃避、恐懼、偷懶或(huo)取巧等策略來應對，學生可能會成為(wei)技術的(de)被動(dong)接受者，而不(bu)是積極(ji)、自信的(de)使(shi)用者。

　　程介(jie)明認為，人工智能的(de)發(fa)展減輕(qing)了老師的(de)工作(zuo)負(fu)擔，促(cu)使學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)成為學(xue)(xue)(xue)習的(de)主人，但教育創新(xin)并不一定與科技有(you)關(guan)。把學(xue)(xue)(xue)習還給學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，融(rong)化在學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)生(sheng)(sheng)活之中，并不局限(xian)于(yu)科技的(de)運用，學(xue)(xue)(xue)校所賦(fu)予學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)自主學(xue)(xue)(xue)習、自由(you)空間(jian)在這其中起著關(guan)鍵性作(zuo)用。

　　方厚彬：技術能力并不是衡量優秀教師的標準

　　哥倫布州(zhou)立大學(xue)(xue)(xue)數學(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)授，中(zhong)(zhong)國(guo)深(shen)度學(xue)(xue)(xue)習(xi)中(zhong)(zhong)心主任方(fang)厚彬(bin)認(ren)為(wei)，技(ji)術(shu)(shu)分為(wei)技(ji)術(shu)(shu)和(he)應用，作為(wei)老師，沒(mei)必要(yao)把自己變成工(gong)程師，應用好產品即可。在教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)(zhong)，技(ji)術(shu)(shu)是服務于教(jiao)(jiao)育(yu)的工(gong)具(ju)。教(jiao)(jiao)師的專(zhuan)長(chang)和(he)所掌握的技(ji)術(shu)(shu)應該(gai)融(rong)入到(dao)教(jiao)(jiao)育(yu)過程中(zhong)(zhong)，以促進(jin)學(xue)(xue)(xue)生學(xue)(xue)(xue)習(xi)和(he)發(fa)展。即使在沒(mei)有技(ji)術(shu)(shu)支持的傳統課堂中(zhong)(zhong)，教(jiao)(jiao)師也可以通過創新的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)方(fang)法和(he)組(zu)織(zhi)形(xing)式推動(dong)教(jiao)(jiao)育(yu)的發(fa)展。

　　方厚彬(bin)談(tan)到(dao)，教(jiao)育的(de)最終目標(biao)是培養全面發展(zhan)的(de)人(ren)才，包括(kuo)創新人(ren)才，但并非(fei)所有學(xue)(xue)生都(dou)將(jiang)從事AI領域的(de)工作。教(jiao)育應(ying)關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)生的(de)幸福(fu)生活能(neng)力、人(ren)際交往能(neng)力和人(ren)文素養，這些(xie)是學(xue)(xue)生在(zai)生活中不可(ke)(ke)或缺的(de)技能(neng)。同時(shi)，每(mei)位教(jiao)師都(dou)有自己(ji)的(de)專(zhuan)長和教(jiao)學(xue)(xue)風格，技術能(neng)力并不是衡量優(you)(you)秀教(jiao)師的(de)標(biao)準。非(fei)技術專(zhuan)業(ye)的(de)教(jiao)師同樣可(ke)(ke)以成(cheng)為優(you)(you)秀的(de)教(jiao)育者，通過自己(ji)的(de)專(zhuan)業(ye)知識和教(jiao)學(xue)(xue)方法來影(ying)響學(xue)(xue)生。

　　Roger Coe：人工智能讓人類有更多精力追求精神上的滿足，但也有風險

　　獨(du)立跨學科學者Roger Coe從人(ren)(ren)工智能與人(ren)(ren)類(lei)未來(lai)發展的視(shi)角出發，強(qiang)調了教育在塑(su)造全球公(gong)民和平(ping)衡(heng)技(ji)術進步(bu)中的重要性。

　　Roger Coe認(ren)為，人工(gong)智(zhi)能可以解(jie)放(fang)人類從繁重(zhong)的(de)勞動(dong)中解(jie)脫出來，使人們有更多的(de)時間和精力(li)去追(zhui)求詩歌、音樂、藝術(shu)等(deng)精神層面的(de)滿足，從而探索生命的(de)智(zhi)慧(hui)。技(ji)術(shu)的(de)發展也可以幫助人們跨越語言(yan)和地理(li)障礙，促進全球(qiu)范圍內的(de)文(wen)化(hua)交流和理(li)解(jie)。

　　Roger Coe提醒到，雖然人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)帶(dai)來了便利，但人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)也(ye)要避(bi)免(mian)過度依賴(lai)人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)，以(yi)免(mian)失(shi)去自(zi)我決策的能(neng)力和人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)特有的創造(zao)力。如果人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)的發(fa)展超出人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的控制，可能(neng)會(hui)帶(dai)來不可預測的風險，甚至威脅到人(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的生存(cun)。

　　Roger Coe談到了教育(yu)要(yao)培(pei)養(yang)世界公民的(de)重要(yao)性(xing)。教育(yu)不僅僅是(shi)傳授知(zhi)識，更重要(yao)的(de)是(shi)培(pei)養(yang)學生的(de)全球視(shi)野、跨文化溝通能力和(he)社會責(ze)任感，使他們成為(wei)能夠參與和(he)貢獻(xian)于全球社會的(de)公民。

　　Patricia Lim：美高科高(HTH)注重培養學生何種能力

　　美高科(ke)(ke)高(High Tech High School，簡稱HTH)創辦于2000年，是一所位于美國加州圣迭戈市的創新型學(xue)校，以其獨特的項(xiang)目(mu)式學(xue)習方法而聞名。美高科(ke)(ke)高(HTH)PBL專(zhuan)業培訓(xun)師Patricia Lim應(ying)邀(yao)參(can)加此次大會。

　　Patricia Lim介(jie)紹(shao)了HTH如(ru)何(he)通過(guo)創新(xin)的教學方法培養學生的深(shen)層(ceng)次思維技能(neng)、學習和(he)(he)協作技能(neng)，以適(shi)應(ying)21世紀的挑(tiao)戰和(he)(he)需求。

　　Patricia Lim談到(dao)，在新的時(shi)期學(xue)(xue)生仍然(ran)需(xu)要(yao)掌握基礎(chu)學(xue)(xue)科知(zhi)識，如文學(xue)(xue)、歷史、數學(xue)(xue)和科學(xue)(xue)等內容知(zhi)識，這些(xie)專業知(zhi)識為學(xue)(xue)生提供(gong)理解和解決問題(ti)的工具和框架，以便在實際生活中應(ying)用。

　　Patricia Lim強(qiang)調了對(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)協作能(neng)力(li)、溝(gou)通(tong)能(neng)力(li)、批(pi)判(pan)性思維能(neng)力(li)、解決(jue)問(wen)題(ti)能(neng)力(li)、自(zi)主學(xue)習等能(neng)力(li)的(de)培養。她還(huan)認為(wei)，學(xue)術(shu)心(xin)態(tai)不僅關乎學(xue)術(shu)成就(jiu)，而且涉及(ji)到更深層次的(de)情(qing)感和信念。HTH通(tong)過將學(xue)習與學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)日(ri)常(chang)生(sheng)(sheng)活和社區緊密聯系起(qi)來(lai)，幫(bang)助學(xue)生(sheng)(sheng)建立起(qi)對(dui)自(zi)己所在環境的(de)認識和情(qing)感聯系，通(tong)過實際(ji)操作讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)看到自(zi)己的(de)努力(li)和成果，增強(qiang)獲得(de)感。

　　李志民：人工智能賦能教育的關鍵是觀念轉變、機制轉變

　　人工智能(AI)技術正逐步滲透到(dao)各行各業，教育領(ling)域也在這場(chang)技術變革(ge)中迎(ying)來了前所未有的轉(zhuan)型。從深(shen)度(du)重(zhong)塑傳統(tong)教育模式，到(dao)精心打(da)造(zao)個性化學習路(lu)徑，AI技術正引領(ling)著一場(chang)教育的深(shen)刻變革(ge)。

　　原(yuan)教育(yu)部科(ke)技(ji)發(fa)展中心主任、中國教育(yu)發(fa)展戰略(lve)學(xue)會副(fu)會長(chang)兼人(ren)(ren)才發(fa)展專業委員(yuan)會理事長(chang)李志民提出(chu)，人(ren)(ren)工智能賦能教育(yu)的(de)關(guan)鍵是(shi)觀念和機制(zhi)的(de)轉變。

　　李志(zhi)民表示，如(ru)今(jin)的(de)學(xue)生已經是與網(wang)(wang)絡(luo)共(gong)生的(de)一代，是地地道道的(de)互聯網(wang)(wang)原居民，他(ta)們可以熟練地借助網(wang)(wang)絡(luo)生活，本能地通過屏幕學(xue)習。而60后(hou)、70后(hou)的(de)人的(de)習慣是書本學(xue)習。觀念的(de)差異(yi)很難(nan)短(duan)時間內彌補(bu)，由此對人工智能+教(jiao)育的(de)影響不能小(xiao)覷。

　　在教育教學(xue)(xue)(xue)中，如果(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)生不能(neng)自由(you)選擇修學(xue)(xue)(xue)科目和講課教師，如果(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)分不能(neng)互認(ren)，學(xue)(xue)(xue)位不能(neng)等(deng)價銜(xian)接，人工智能(neng)+教育很難發揮(hui)其最大效益。我們需要盡(jin)快(kuai)研(yan)究(jiu)制(zhi)定(ding)教學(xue)(xue)(xue)資(zi)源的(de)上(shang)網認(ren)證標準，要針(zhen)對(dui)經過認(ren)證的(de)教學(xue)(xue)(xue)類資(zi)源制(zhi)定(ding)網上(shang)學(xue)(xue)(xue)習(xi)效果(guo)(guo)評價標準，要制(zhi)定(ding)課程微(wei)證書發放辦(ban)法等(deng)等(deng)。

　　李志民稱，師(shi)(shi)(shi)資的(de)培(pei)訓和發展是(shi)確(que)保(bao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育數(shu)字化(hua)轉型成功(gong)的(de)重要(yao)因素(su)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)需要(yao)掌握新的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學工具和方法，更新教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育理念。加(jia)強教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)信(xin)息技術能(neng)力培(pei)訓，培(pei)養(yang)一(yi)支具備數(shu)字化(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學能(neng)力的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)隊(dui)伍(wu)。

　　同時，推(tui)動教育數(shu)字化(hua)轉型還需要(yao)建立多(duo)元化(hua)、過(guo)程性的(de)教育評(ping)價(jia)體(ti)系(xi)，充分利用數(shu)據分析技術優化(hua)評(ping)價(jia)過(guo)程。

　　蒲戈光：人工智能社會，人文科學將會強勢回歸

　　人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)在教(jiao)育(yu)領域應用(yong)可(ke)能(neng)帶來的負面影(ying)響(xiang)也引發(fa)了(le)社會的廣泛(fan)討(tao)論和擔憂(you)。對于人(ren)工(gong)智(zhi)能(neng)技(ji)術在某些(xie)教(jiao)育(yu)場景被禁止使用(yong)、將弱化學生的學習能(neng)力、將取(qu)代教(jiao)師(shi)、會瓦解學校這(zhe)(zhe)些(xie)情(qing)況和擔憂(you)，華東師(shi)范大(da)學計算機(ji)科學與軟件(jian)工(gong)程(cheng)學院(yuan)(yuan)執行院(yuan)(yuan)長蒲戈光(guang)給(gei)了(le)否(fou)定的回答，他(ta)認為這(zhe)(zhe)些(xie)都(dou)是(shi)技(ji)術陷阱，大(da)可(ke)不(bu)必(bi)擔心(xin)。

　　“學(xue)(xue)生(sheng)到底是(shi)否使用ChatGPT做作業我并不(bu)關注，因為(wei)即使沒有(you)ChatGPT，學(xue)(xue)生(sheng)也可以(yi)抄(chao)作業，這無(wu)法禁止。歷史經驗也證明，教師傳遞知識(shi)，效率一定是(shi)最(zui)高的。學(xue)(xue)校(xiao)它不(bu)僅僅是(shi)一個傳授知識(shi)的場所，也是(shi)社會活動的場所，只(zhi)要人工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)技(ji)術(shu)沒有(you)變成一個有(you)機體那樣(yang)，它永遠不(bu)可能(neng)(neng)取代學(xue)(xue)校(xiao)。” 蒲戈光(guang)認為(wei)，所有(you)的技(ji)術(shu)都是(shi)為(wei)人類(lei)服務的，只(zhi)要利用好人工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)技(ji)術(shu)，一定會為(wei)教育服務。

　　蒲戈(ge)光(guang)認為(wei)，人工智能(neng)技(ji)術對教育的(de)沖擊依舊很大(da)的(de)，研究型人才(cai)將占主導地(di)位。比(bi)如(ru)，外(wai)科(ke)醫生可能(neng)會(hui)被替(ti)代(dai)，因(yin)(yin)為(wei)有達芬奇手術機器人，翻(fan)(fan)譯可以被替(ti)代(dai)，因(yin)(yin)為(wei)有機器可以實時翻(fan)(fan)譯。

　　未(wei)來(lai)，研究型(xing)人(ren)才是(shi)行(xing)業進(jin)化的核心推動力，并在(zai)(zai)社會(hui)關(guan)系(xi)進(jin)化中處于優勢地位。蒲戈光(guang)談到，人(ren)工智(zhi)能環(huan)境下教育需要去(qu)培(pei)養研究型(xing)人(ren)才、設計型(xing)人(ren)才。中國傳統教育界重(zhong)理輕文，大家(jia)覺得文科不重(zhong)要。但(dan)是(shi)我個(ge)人(ren)恰(qia)恰(qia)相反，我覺得在(zai)(zai)人(ren)工智(zhi)能社會(hui)，人(ren)文科學(xue)(xue)將會(hui)強勢回歸，因為它(ta)是(shi)真正(zheng)研究性的科學(xue)(xue)，它(ta)沒(mei)有一個(ge)標準(zhun)答案，人(ren)類(lei)可(ke)以不斷探索，比如在(zai)(zai)美學(xue)(xue)方面(mian)(mian)，在(zai)(zai)藝術方面(mian)(mian)，在(zai)(zai)人(ren)文、社會(hui)、哲(zhe)學(xue)(xue)。

　　陸慧英：未來的學習應該是產出性的學習

　　我(wo)們被人(ren)工智能支(zhi)配？香港大(da)學(xue)教(jiao)育學(xue)院(yuan)副院(yuan)長陸慧英認為，學(xue)習(xi)人(ren)工智能、向人(ren)工智能學(xue)習(xi)、提供新的(de)學(xue)習(xi)方法，擴展學(xue)習(xi)能力、幫助我(wo)們理解人(ren)類學(xue)習(xi)是人(ren)工智能在(zai)教(jiao)育中所扮演的(de)角(jiao)色。

　　她指出(chu)(chu)，未來的學習應該是產(chan)出(chu)(chu)性(xing)的學習，是跨學科的團隊協(xie)作(zuo)，是一(yi)個動(dong)態(tai)、互動(dong)、多元化(hua)的過程(cheng)，培養能夠適應快速變化(hua)，對(dui)國家(jia)和社會有責任感(gan)的人(ren)。

　　陸(lu)慧英還(huan)介紹了香港在2023年(nian)推出的一項(xiang)針對(dui)初(chu)中生的人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能課(ke)程(cheng)改革。這個課(ke)程(cheng)單(dan)元名(ming)為(wei)“初(chu)中人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能課(ke)程(cheng)單(dan)元”，由教(jiao)育局(ju)負(fu)責推出，旨(zhi)在加強中學生對(dui)人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能(AI)的理(li)解和應用能力(li)。課(ke)程(cheng)內容包(bao)括(kuo)人(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能的基礎知識(shi)、倫(lun)理(li)問題(ti)、計(ji)算機視覺、計(ji)算機語音和語言處理(li)、虛擬現實(shi)等(deng)。課(ke)程(cheng)的設計(ji)不(bu)僅注重理(li)論(lun)知識(shi)的學習，還(huan)包(bao)括(kuo)了一系列實(shi)踐活動(dong)。

　　蔣里：人工智能時代最重要的能力是人+人工智能的能力

　　斯坦福大(da)(da)學(xue)人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)、機(ji)器(qi)人(ren)(ren)與未來(lai)教(jiao)育中(zhong)心主任蔣里在(zai)(zai)大(da)(da)會(hui)上(shang)分(fen)享，根據牛(niu)津大(da)(da)學(xue)的(de)一個(ge)報告(gao)研究，在(zai)(zai)未來(lai)的(de)10-20年里，人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)機(ji)器(qi)人(ren)(ren)會(hui)替代人(ren)(ren)類很(hen)多(duo)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)，美(mei)國(guo)的(de)47%的(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)以及中(zhong)國(guo)77%的(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)是(shi)比較危險的(de)。美(mei)國(guo)勞工(gong)(gong)(gong)部還提到了一個(ge)報告(gao)，稱當前的(de)小(xiao)學(xue)生未來(lai)要從事(shi)的(de)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)中(zhong)有65%現在(zai)(zai)還不存在(zai)(zai)。

　　蔣里提出，這(zhe)就給教育界(jie)提出了一個(ge)巨(ju)大的(de)考驗，我們現在已經進(jin)入人(ren)工智能(neng)時代，人(ren)工智能(neng)時代人(ren)的(de)能(neng)力，跟以前不(bu)太(tai)一樣。

　　現在的學校(xiao)絕大多數(shu)培養的就是人單打獨斗的能力(li)，考場上(shang)不讓(rang)帶(dai)計算器，認為帶(dai)上(shang)了(le)計算機，考試便沒(mei)有(you)意義，但人工(gong)智(zhi)能時代最重要(yao)的能力(li)是人+人工(gong)智(zhi)能的能力(li)。蔣(jiang)里舉例稱，“鋼(gang)鐵(tie)俠”其實就是人+人工(gong)智(zhi)能的典(dian)范。托尼·斯塔克的鋼(gang)鐵(tie)俠戰衣帶(dai)給他力(li)量、速度，讓(rang)他擁有(you)超凡的能力(li)。

　　蔣里曾做過一(yi)(yi)個(ge)調(diao)查(cha)，如果讓你選擇(ze)一(yi)(yi)位老(lao)(lao)(lao)師，你是(shi)選擇(ze)人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)老(lao)(lao)(lao)師還是(shi)人(ren)類(lei)老(lao)(lao)(lao)師？結果令他詫異。選擇(ze)人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)老(lao)(lao)(lao)師的學(xue)(xue)生超過一(yi)(yi)半。這(zhe)些學(xue)(xue)生給出(chu)的原因是(shi)，人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)老(lao)(lao)(lao)師情(qing)緒穩定(ding)，對所(suo)有學(xue)(xue)生可以一(yi)(yi)視同(tong)仁(ren)，人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)老(lao)(lao)(lao)師可根據(ju)學(xue)(xue)生興趣和學(xue)(xue)習(xi)風格提(ti)供定(ding)制化(hua)(hua)教學(xue)(xue)內容，可隨時為學(xue)(xue)生提(ti)供幫助，不受時空限制等。不過學(xue)(xue)生們也表示，人(ren)類(lei)老(lao)(lao)(lao)師在情(qing)感交流(liu)、個(ge)性化(hua)(hua)指(zhi)導等方面仍然具有不可替代(dai)的優勢。

　　李政濤：人機矛盾，是未來人類社會面臨的主要矛盾

　　人工智能來了，不可阻擋，呼(hu)嘯(xiao)而來。會(hui)(hui)給我們(men)帶(dai)來什(shen)么呢？中國教育(yu)學會(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)長、教育(yu)部中學校長培訓(xun)中心(xin)主任李政濤在線上進行了分(fen)享。他認為，新的技術成為人類社會(hui)(hui)發展的決定性力量。

　　人工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)帶來新技(ji)術。人工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)推動了(le)各種新技(ji)術的(de)發(fa)(fa)展(zhan)，例如(ru)機器學習、深度學習、自然語言處理等，這些(xie)技(ji)術改變了(le)人們的(de)生存和發(fa)(fa)展(zhan)方式，但也引發(fa)(fa)了(le)對(dui)技(ji)術異化(hua)的(de)擔(dan)憂。

　　人(ren)(ren)工(gong)智能帶(dai)來新工(gong)具。ChatGPT和(he)Sora等已經(jing)成(cheng)為(wei)日常生活的(de)一部分，改(gai)變(bian)了(le)人(ren)(ren)們的(de)溝通、學習和(he)工(gong)作方式，也帶(dai)來了(le)對信息(xi)過(guo)載和(he)技(ji)術依(yi)賴的(de)挑戰。

　　人工(gong)智(zhi)能帶(dai)來新(xin)(xin)能力。隨著新(xin)(xin)技術和新(xin)(xin)工(gong)具(ju)的出現，人們需(xu)要學習和掌握新(xin)(xin)的能力，例(li)如使用AI工(gong)具(ju)進行創作、分析和決策等(deng)，這要求(qiu)人們不(bu)斷學習和適(shi)應新(xin)(xin)技術。

　　李政(zheng)濤表示，人(ren)工智能也帶來了(le)新(xin)挑戰，新(xin)機(ji)遇(yu)。人(ren)機(ji)矛盾(dun)，是(shi)未來人(ren)類社會面臨的主(zhu)要矛盾(dun)。其(qi)產生的根源還是(shi)在于(yu)人(ren)機(ji)競爭。

　　人(ren)(ren)(ren)工智能(neng)(neng)(neng)替代人(ren)(ren)(ren)類從事一些重(zhong)復(fu)性、低技(ji)能(neng)(neng)(neng)的工作(zuo)，引(yin)發了(le)人(ren)(ren)(ren)們(men)對失業和技(ji)能(neng)(neng)(neng)轉型的擔憂。同時，人(ren)(ren)(ren)類也(ye)在不(bu)斷學習和適(shi)應新技(ji)術(shu)，尋求與之共存(cun)和競爭(zheng)的方式。人(ren)(ren)(ren)類對人(ren)(ren)(ren)工智能(neng)(neng)(neng)工具的依賴(lai)程度(du)越來越高，引(yin)發了(le)人(ren)(ren)(ren)們(men)對技(ji)術(shu)依賴(lai)的擔憂。人(ren)(ren)(ren)類需要警惕過度(du)依賴(lai)技(ji)術(shu)，并保持自身(shen)的獨立(li)思考和判斷能(neng)(neng)(neng)力。

　　人工智(zhi)能(neng)(neng)的發(fa)展帶來了倫理和(he)安(an)全問題，例如數據隱私、算法偏見、人工智(zhi)能(neng)(neng)的責任歸屬等。人類(lei)需(xu)要建立完善的AI倫理規范和(he)安(an)全機制(zhi)，確保AI的發(fa)展符合人類(lei)的價值觀(guan)和(he)社會利益。

　　人(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)也帶來(lai)機(ji)(ji)遇(yu)(yu)(yu)(yu)。第一大機(ji)(ji)遇(yu)(yu)(yu)(yu)，凸顯未來(lai)價值(zhi)的機(ji)(ji)遇(yu)(yu)(yu)(yu)，強調(diao)教(jiao)(jiao)育者需要具備預測、解釋、展望和建構未來(lai)的能(neng)力。第二大機(ji)(ji)遇(yu)(yu)(yu)(yu)，創造新質教(jiao)(jiao)育的機(ji)(ji)遇(yu)(yu)(yu)(yu)。新質和未來(lai)式教(jiao)(jiao)育不可分離，未來(lai)式教(jiao)(jiao)育因為(wei)有了人(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)，已經撲面(mian)而來(lai)了。第三大機(ji)(ji)遇(yu)(yu)(yu)(yu)，培(pei)育新質之人(ren)(ren)的機(ji)(ji)遇(yu)(yu)(yu)(yu)。新質之人(ren)(ren)既勤奮(fen)，又有志趣。新質之人(ren)(ren)，是既能(neng)跨界，又能(neng)超(chao)界的人(ren)(ren)。在超(chao)越人(ren)(ren)工(gong)(gong)智(zhi)能(neng)過(guo)程中，人(ren)(ren)類也實現自我(wo)超(chao)越和進化。

　　曹培杰：未來的教師要成為讀懂學生、重組課程、塑造品格、聯結世界的“大先生”

　　中國教(jiao)科(ke)院數字教(jiao)育研(yan)究所副所長曹培杰(jie)表(biao)示，當前技(ji)術(shu)的發展給老師帶來的挑戰(zhan)是(shi)前所未有的，以(yi)知識(shi)(shi)講(jiang)解為核心的教(jiao)學會越來越多(duo)地被技(ji)術(shu)所替代，誰(shui)學得快誰(shui)就(jiu)是(shi)老師，“知識(shi)(shi)就(jiu)是(shi)力量”將被改寫。

　　曹培杰認(ren)為，未(wei)來(lai)的(de)(de)教師(shi)(shi)不是教學(xue)(xue)的(de)(de)師(shi)(shi)傅，應該成為讀懂(dong)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)分析師(shi)(shi)。在班級(ji)授課之中，把學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)當(dang)作(zuo)集(ji)體，而非(fei)(fei)個體，將學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)視為有鮮明(ming)個性(xing)和獨特稟(bing)賦的(de)(de)學(xue)(xue)習者(zhe)。教師(shi)(shi)要主動適(shi)應教育變革，利用新技術了解學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)(xue)習狀態，高度重(zhong)視非(fei)(fei)認(ren)知狀態，包括動機、習慣、品質、價值觀等，這(zhe)是影響學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)長遠發展(zhan)的(de)(de)重(zhong)要因(yin)素。

　　未來的(de)(de)教師(shi)應該成為重組課(ke)堂的(de)(de)設計(ji)師(shi)。過去(qu)，我(wo)們將(jiang)(jiang)課(ke)程變(bian)成教材，學(xue)生陷入(ru)知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)具體(ti)細節(jie)無法自拔。未來，將(jiang)(jiang)會注重知(zhi)識(shi)(shi)的(de)(de)完(wan)整(zheng)結構，讓學(xue)生擁有整(zheng)合的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)觀。

　　未來(lai)的教(jiao)師(shi)是(shi)塑(su)造(zao)品(pin)格的工程(cheng)師(shi)。傳統教(jiao)育(yu)由(you)于(yu)(yu)過(guo)于(yu)(yu)強調效率，學校(xiao)變(bian)成了(le)冷(leng)冰冰的“教(jiao)育(yu)工廠”，教(jiao)師(shi)變(bian)成了(le)工廠里(li)的“機器(qi)操(cao)作員(yuan)”，學生的完(wan)備人(ren)格和(he)良好品(pin)質(zhi)受到(dao)忽視(shi)。未來(lai)教(jiao)師(shi)將從“經(jing)師(shi)”轉向“人(ren)師(shi)”，更加注重(zhong)精神(shen)提升(sheng)和(he)價值(zhi)引領。

　　雖然人工智能可(ke)以(yi)幫(bang)助(zhu)教(jiao)師(shi)完成(cheng)許多工作，但它無法替(ti)代教(jiao)師(shi)與(yu)學生之(zhi)間(jian)的(de)情感交流和心靈(ling)溝通。人類情感的(de)復(fu)雜性(xing)和微妙性(xing)使得它們難以(yi)被(bei)轉化為(wei)計算(suan)機(ji)程序代碼。因此(ci)，未來教(jiao)師(shi)的(de)角色將不(bu)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是知識的(de)傳授者，更重要的(de)是成(cheng)為(wei)充滿愛心的(de)引導(dao)者和陪伴者。

　　未來的(de)(de)教師(shi)是聯結世(shi)界的(de)(de)規劃師(shi)。過去，學校是一個相對(dui)封閉的(de)(de)圈(quan)子，由于優質(zhi)資(zi)源(yuan)的(de)(de)稀缺，注(zhu)定只(zhi)能被少數人壟(long)斷。未來，學校勢必(bi)走(zou)向開放，任何可以提供高質(zhi)量教育資(zi)源(yuan)的(de)(de)人都是教師(shi)。

　　未(wei)來教(jiao)師不應成為搬運知(zhi)識的“教(jiao)書匠”，而要成為讀(du)懂(dong)學(xue)生、重組課程、塑造品格、聯結世(shi)界的“大先生”。

　　7月16日下午，由中(zhong)國教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)三十(shi)人(ren)論壇、青(qing)島(dao)海(hai)爾學(xue)校、青(qing)島(dao)市海(hai)爾教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)展基金會一同發(fa)起的(de)“未(wei)來教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)驗室”在(zai)2024人(ren)工智(zhi)能與教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)發(fa)展大會上啟(qi)動。該項(xiang)目(mu)旨在(zai)通(tong)過匯聚國內(nei)外教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)界、AI技(ji)術(shu)領(ling)域優質資源，搭建起未(wei)來教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐與研(yan)究(jiu)的(de)平臺，融合各界力(li)量，共同分析未(wei)來教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)趨(qu)勢及應對策(ce)略，致力(li)于(yu)把(ba)學(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)的(de)精華(hua)轉化為(wei)(wei)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐，探索符(fu)合時代(dai)需求的(de)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)理念(nian)與方法，發(fa)揮引領(ling)和輻射作(zuo)用(yong)，為(wei)(wei)培養創新型(xing)未(wei)來人(ren)才(cai)奠基，推(tui)動未(wei)來教(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)變革發(fa)展。

　　17日(ri)上午，參(can)會人員(yuan)參(can)觀(guan)了(le)海(hai)(hai)爾(er)卡奧斯生態展(zhan)和海(hai)(hai)爾(er)文化展(zhan)。海(hai)(hai)爾(er)卡奧斯生態展(zhan)是海(hai)(hai)爾(er)在數(shu)字經濟領域的最佳實踐，讓教育(yu)(yu)工(gong)作者走近產業(ye)，了(le)解最新前(qian)沿技術應用，也為未來教育(yu)(yu)的變(bian)革探索提供有力支撐。