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　　本文(wen)根(gen)據鄔大光教授在“首屆大學轉型發展(zhan)研討(tao)會”的(de)主旨(zhi)報告整理而成。

　　摘 要

　　高等(deng)教(jiao)育是國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)基(ji)石，高等(deng)教(jiao)育轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)是建設(she)創(chuang)新型(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)動力源(yuan)。在(zai)百年未有之大(da)(da)(da)(da)(da)變局的(de)時代，我國(guo)(guo)(guo)(guo)整體(ti)的(de)高等(deng)教(jiao)育體(ti)系和(he)各種(zhong)高等(deng)教(jiao)育機(ji)構(gou)都亟須轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)。以(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)為基(ji)本(ben)概念(nian)，探討什么(me)是大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)和(he)西(xi)(xi)方大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)經(jing)(jing)驗(yan)，以(yi)及我國(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)特殊性。認為：西(xi)(xi)方國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)在(zai)千年歷(li)(li)(li)史(shi)中(zhong)經(jing)(jing)歷(li)(li)(li)了多次轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)，其(qi)發(fa)展(zhan)(zhan)“型(xing)態(tai)”逐步穩(wen)定;我國(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)在(zai)百年歷(li)(li)(li)史(shi)中(zhong)也經(jing)(jing)歷(li)(li)(li)了多次轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)，但(dan)并(bing)沒有形成穩(wen)定的(de)本(ben)土化“型(xing)態(tai)”，完全(quan)照搬西(xi)(xi)方國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)模式(shi)已無法適應我國(guo)(guo)(guo)(guo)建設(she)創(chuang)新型(xing)國(guo)(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)的(de)需(xu)要。大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)是一個(ge)系統工程，包括教(jiao)育觀(guan)念(nian)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變、制(zhi)度轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)、組織(zhi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)、學(xue)(xue)科轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)、專業轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)、人才(cai)培養模式(shi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)等(deng)。我國(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)有自己的(de)特殊性，不僅要擺(bai)脫以(yi)往的(de)路(lu)徑依賴，更要從制(zhi)度尤其(qi)是文化層面深入探討轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)模式(shi)和(he)經(jing)(jing)驗(yan)。

　　關 鍵 詞

　　高等教育;大學轉型;轉型發展;中國模式

　　我國正處在(zai)(zai)(zai)一個(ge)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)的(de)(de)時(shi)代，且是百(bai)年以來最重要的(de)(de)一個(ge)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)時(shi)間節(jie)點。百(bai)年未有之大變(bian)局，這(zhe)是習(xi)近平總書(shu)記對(dui)當前我國社(she)會發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)基(ji)本(ben)判斷，國家已經(jing)從(cong)(cong)(cong)(cong)戰略高度對(dui)社(she)會轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)、經(jing)濟(ji)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)、產業轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)等(deng)維度對(dui)迎接(jie)“百(bai)年大變(bian)局”提(ti)出(chu)了(le)要求。在(zai)(zai)(zai)此背景下，高等(deng)教育領域也(ye)拉(la)開了(le)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)的(de)(de)帷幕：從(cong)(cong)(cong)(cong)過(guo)(guo)(guo)去的(de)(de)外延式發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)(dao)提(ti)倡(chang)內涵(han)式發(fa)(fa)展(zhan)是轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)，從(cong)(cong)(cong)(cong)過(guo)(guo)(guo)去的(de)(de)行(xing)政權(quan)力(li)治(zhi)校到(dao)(dao)教授(shou)治(zhi)學(xue)(xue)再(zai)到(dao)(dao)強調治(zhi)理能力(li)是轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)，從(cong)(cong)(cong)(cong)過(guo)(guo)(guo)去的(de)(de)制(zhi)度缺(que)失到(dao)(dao)提(ti)倡(chang)建(jian)立(li)現(xian)代大學(xue)(xue)制(zhi)度是轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)，從(cong)(cong)(cong)(cong)過(guo)(guo)(guo)去堅持多年的(de)(de)人才培養模式到(dao)(dao)提(ti)倡(chang)“四新(xin)”——新(xin)工科(ke)、新(xin)醫科(ke)、新(xin)農(nong)科(ke)和新(xin)文科(ke)是轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)，要求地方普通高校向應用型(xing)(xing)高校定位是轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)，要求民辦高校在(zai)(zai)(zai)營利和非營利之間進(jin)(jin)行(xing)選擇和推(tui)進(jin)(jin)獨立(li)學(xue)(xue)院“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)設”是轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)，從(cong)(cong)(cong)(cong)大學(xue)(xue)教師聘任的(de)(de)“鐵飯碗”到(dao)(dao)“準(zhun)聘制(zhi)”是轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)，從(cong)(cong)(cong)(cong)線(xian)下教學(xue)(xue)到(dao)(dao)線(xian)上教學(xue)(xue)再(zai)到(dao)(dao)混合式教學(xue)(xue)是轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)……這(zhe)一切(qie)都蘊(yun)含(han)著對(dui)大學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)期待，我國高等(deng)教育正走在(zai)(zai)(zai)全方位轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)(de)路上。

　　一、什么是大學轉型發展

　　探討轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)正在(zai)成為(wei)(wei)一個(ge)世(shi)界性話題。20世(shi)紀(ji)90年代初，研究拉美(mei)“權威主(zhu)(zhu)義政(zheng)治”向(xiang)(xiang)民主(zhu)(zhu)政(zheng)治轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)斯坦福大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)菲利普?施密特提(ti)出(chu)了“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”(Transitology)概念。同一時期，我國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)界也相(xiang)繼出(chu)現了提(ti)倡(chang)“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”研究的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)。如(ru)社(she)(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)孫(sun)立(li)平(ping)教(jiao)授提(ti)出(chu)了“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)社(she)(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)(de)(de)理論框架，他試圖從社(she)(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)角度(du)對共產主(zhu)(zhu)義這(zhe)(zhe)種獨(du)特文(wen)明(ming)作邏輯的(de)(de)(de)(de)理解(jie)。誠如(ru)孫(sun)立(li)平(ping)教(jiao)授所言，創(chuang)建轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)社(she)(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)基(ji)于這(zhe)(zhe)樣(yang)一個(ge)基(ji)本(ben)信念：如(ru)果將(jiang)中國(guo)、蘇聯、東歐改(gai)革前的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會形態視之為(wei)(wei)共產主(zhu)(zhu)義文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)話，對這(zhe)(zhe)個(ge)文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)特點、運作邏輯及其轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)研究應該(gai)成為(wei)(wei)當代社(she)(she)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)乃至整個(ge)社(she)(she)會科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)靈感來源和動力源泉。再(zai)如(ru)在(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)領(ling)域，學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)們從我國(guo)社(she)(she)會由計劃(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)向(xiang)(xiang)市場經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)軌這(zhe)(zhe)一特殊時代背景出(chu)發(fa)，提(ti)出(chu)了“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”和“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)政(zheng)治經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”。如(ru)陳世(shi)清教(jiao)授在(zai)其所著的(de)(de)(de)(de)《經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)領(ling)域的(de)(de)(de)(de)哥白尼革命(ming)》和《對稱經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)叢書(shu)》中，提(ti)出(chu)了“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”概念和基(ji)本(ben)體系，他認為(wei)(wei)，轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)就是(shi)(shi)(shi)在(zai)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)增長方式轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變(bian)、經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)發(fa)展(zhan)模式轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)軌基(ji)礎上的(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)范式的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)換。存在(zai)著兩種轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)：一是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)制(zhi)度(du)的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(如(ru)從計劃(hua)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)向(xiang)(xiang)市場經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji))，二(er)是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)增長方式與人的(de)(de)(de)(de)實踐模式的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)。兩種轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)局(ju)部(bu)與整體、個(ge)別與一般(ban)、微(wei)觀(guan)與宏觀(guan)的(de)(de)(de)(de)關系。處理好(hao)二(er)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)關系，將(jiang)使后者(zhe)得到充實，前者(zhe)得到升華(hua)。真正的(de)(de)(de)(de)“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)軌經(jing)(jing)(jing)(jing)濟(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”應該(gai)包(bao)含二(er)者(zhe)。

　　可以(yi)看出，目前我國(guo)學界(jie)對轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)理(li)論(lun)的(de)(de)研(yan)究(jiu)主(zhu)要(yao)集中(zhong)在(zai)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)社會(hui)學、轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)經濟學以(yi)及轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)政(zheng)治(zhi)經濟學領域，三者(zhe)皆以(yi)20世紀80年代中(zhong)后(hou)期(qi)我國(guo)社會(hui)政(zheng)治(zhi)經濟改革為現實背景，主(zhu)要(yao)是以(yi)計劃(hua)經濟向(xiang)市場(chang)經濟轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)過程中(zhong)所(suo)面臨的(de)(de)具體問題為出發點，所(suo)述及的(de)(de)“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)”有(you)特定的(de)(de)語境和(he)特定的(de)(de)內(nei)涵與指向(xiang)，具有(you)明顯的(de)(de)時(shi)代烙印(yin)。上述學科對社會(hui)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)的(de)(de)理(li)論(lun)和(he)實踐探討，正在(zai)悄然匯成(cheng)“轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)研(yan)究(jiu)”的(de)(de)洪流，為打開大學轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)發展(zhan)的(de)(de)視界(jie)奠定了基(ji)礎，對于高等教育領域實現轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)和(he)研(yan)究(jiu)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)，具有(you)積極(ji)的(de)(de)借鑒價值。

　　什(shen)么(me)是(shi)大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型或什(shen)么(me)可(ke)以稱之為(wei)大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型發(fa)展(zhan)(zhan)，這是(shi)實(shi)現大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)前提。在我國(guo)(guo)高等(deng)(deng)教育領(ling)域，人們(men)習(xi)慣(guan)用發(fa)展(zhan)(zhan)、改(gai)革(ge)、變革(ge)、變化(hua)等(deng)(deng)概(gai)念描(miao)述大學(xue)活動中(zhong)的(de)(de)各種變化(hua)和(he)(he)進(jin)步。誠然在上述概(gai)念中(zhong)，都有“改(gai)”和(he)(he)“轉(zhuan)(zhuan)”的(de)(de)含義，在實(shi)踐中(zhong)的(de)(de)一些改(gai)革(ge)舉措也見(jian)到了(le)效果，但似(si)乎距(ju)(ju)離國(guo)(guo)家和(he)(he)人們(men)期待的(de)(de)“世界一流(liu)中(zhong)國(guo)(guo)特色”的(de)(de)大學(xue)還有較大差距(ju)(ju)，一些做(zuo)法(fa)總是(shi)給(gei)人一種“形似(si)神非”的(de)(de)印象。如從(cong)學(xue)年制(zhi)向學(xue)分制(zhi)轉(zhuan)(zhuan)變，在我國(guo)(guo)已經提出了(le)近40年，但真正做(zuo)到學(xue)分制(zhi)的(de)(de)高校還是(shi)不(bu)多，學(xue)年制(zhi)的(de)(de)痕跡依然很濃。問題何在?究(jiu)其(qi)原因，主要是(shi)我們(men)對大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)內涵缺乏深刻的(de)(de)理(li)解和(he)(he)把握，對現在的(de)(de)大學(xue)“型態”依舊戀(lian)戀(lian)不(bu)舍，對大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型發(fa)展(zhan)(zhan)向何處去沒有明確的(de)(de)方向感。

　　大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)型(xing)(xing)發展(zhan)(zhan)(zhan)根(gen)源于(yu)社會(hui)和大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身(shen)對實(shi)然(ran)(ran)狀態(tai)(tai)(tai)的(de)“不(bu)滿”，根(gen)源于(yu)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)自身(shen)從實(shi)然(ran)(ran)狀態(tai)(tai)(tai)向應然(ran)(ran)狀態(tai)(tai)(tai)的(de)追求，即(ji)從現存的(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)“型(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)”走向完全不(bu)同的(de)“型(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)”，使自身(shen)的(de)“型(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)”逐漸(jian)向著更合理、更科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、更成熟的(de)“型(xing)(xing)態(tai)(tai)(tai)”發展(zhan)(zhan)(zhan)。這一過程既折射著大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)主體價值取向的(de)升華，也反映了大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)在社會(hui)發展(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)的(de)行動(dong)抉擇。因(yin)此，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)型(xing)(xing)發展(zhan)(zhan)(zhan)是思想觀念、發展(zhan)(zhan)(zhan)模式(shi)和組織(zhi)結構等一系列要素的(de)根(gen)本性(xing)轉(zhuan)變(bian)，集中(zhong)表現為一種“符合目(mu)的(de)”與“合乎規律”的(de)主體覺醒與選(xuan)擇過程。因(yin)此，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)型(xing)(xing)發展(zhan)(zhan)(zhan)必須(xu)具有(you)明確的(de)目(mu)標性(xing)、過程性(xing)和選(xuan)擇性(xing)，乃至具有(you)一定的(de)理想色彩。

　　大學(xue)(xue)(xue)(xue)轉型(xing)(xing)發(fa)展(zhan)實質(zhi)上是(shi)(shi)一(yi)種組(zu)(zu)織(zhi)戰略、組(zu)(zu)織(zhi)定位、組(zu)(zu)織(zhi)職能、組(zu)(zu)織(zhi)結構、組(zu)(zu)織(zhi)基因和組(zu)(zu)織(zhi)文化等一(yi)系列要素的(de)重(zhong)大改變(bian)。大學(xue)(xue)(xue)(xue)轉型(xing)(xing)發(fa)展(zhan)可(ke)以(yi)分為三個(ge)層(ceng)次或類(lei)型(xing)(xing)：其一(yi)是(shi)(shi)指(zhi)一(yi)個(ge)國(guo)家的(de)整(zheng)體高(gao)等教(jiao)育系統轉型(xing)(xing)，其二是(shi)(shi)指(zhi)一(yi)個(ge)國(guo)家內(nei)部某(mou)一(yi)類(lei)高(gao)等教(jiao)育機構的(de)轉型(xing)(xing)，其三是(shi)(shi)指(zhi)一(yi)所高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)轉型(xing)(xing)，其中一(yi)所高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)轉型(xing)(xing)發(fa)展(zhan)是(shi)(shi)重(zhong)中之重(zhong)。只(zhi)有在一(yi)定發(fa)展(zhan)時(shi)期(qi)或階(jie)段內(nei)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)教(jiao)育觀念(nian)、組(zu)(zu)織(zhi)結構、制度安排(pai)、發(fa)展(zhan)模式、學(xue)(xue)(xue)(xue)術生態等層(ceng)面發(fa)生明(ming)顯變(bian)化，才是(shi)(shi)真(zhen)正的(de)大學(xue)(xue)(xue)(xue)轉型(xing)(xing)發(fa)展(zhan)。因此(ci)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)轉型(xing)(xing)發(fa)展(zhan)的(de)過程是(shi)(shi)理論(lun)反思、是(shi)(shi)探討(tao)規律(lv)、是(shi)(shi)尋找方向(xiang)、是(shi)(shi)引領(ling)未來(lai)。

　　大學轉型發展是一(yi)個系統工程，主要(yao)包括以下幾個基本問題(ti)。

　　其(qi)(qi)一，轉(zhuan)型(xing)的動(dong)力與主(zhu)(zhu)體。就(jiu)動(dong)力而言(yan)，大(da)學(xue)轉(zhuan)型(xing)發展(zhan)的動(dong)力主(zhu)(zhu)要來自(zi)(zi)外部，既有國(guo)家政(zheng)治經濟、科學(xue)技術進步的迫(po)切(qie)需求，也有大(da)學(xue)自(zi)(zi)身(shen)內涵(han)式發展(zhan)的自(zi)(zi)省。就(jiu)主(zhu)(zhu)體而言(yan)，大(da)學(xue)轉(zhuan)型(xing)發展(zhan)的主(zhu)(zhu)體不僅僅是大(da)學(xue)自(zi)(zi)身(shen)，還包括各級政(zheng)府和(he)社(she)會力量，尤其(qi)(qi)是政(zheng)府在(zai)推進大(da)學(xue)轉(zhuan)型(xing)發展(zhan)過程中扮演著重要角色，這更是我國(guo)大(da)學(xue)轉(zhuan)型(xing)發展(zhan)的核心問題(ti)。

　　其二，轉(zhuan)(zhuan)型(xing)有主動(dong)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)與被動(dong)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)之分。主動(dong)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)是(shi)指大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)前瞻性預判，根據國(guo)家(jia)和社會(hui)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)的(de)大(da)(da)(da)趨勢，主動(dong)走上(shang)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)發(fa)展之路，引領其他(ta)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)發(fa)展。從歷(li)史上(shang)看，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)發(fa)展往(wang)往(wang)是(shi)以(yi)某(mou)一特定(ding)的(de)歷(li)史事件(jian)(jian)為導火線(xian)，由一所(suo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)或(huo)幾所(suo)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)率先轉(zhuan)(zhuan)型(xing)，其他(ta)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)隨之而(er)動(dong)，此(ci)種(zhong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)都(dou)屬于(yu)“被動(dong)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)”。如我國(guo)在此(ci)次疫情期間(jian)推(tui)動(dong)的(de)線(xian)上(shang)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)就(jiu)屬于(yu)此(ci)類。因此(ci)，利用某(mou)個(ge)特殊(shu)事件(jian)(jian)的(de)時間(jian)節點(dian)，啟(qi)動(dong)與推(tui)進(jin)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)就(jiu)成了國(guo)家(jia)采用的(de)有效手段(duan)。

　　其三(san)，轉(zhuan)(zhuan)型(xing)的(de)(de)(de)過程(cheng)與次(ci)序。就(jiu)(jiu)過程(cheng)而言，大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)發展有(you)自上(shang)而下(xia)(xia)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)，也(ye)有(you)自下(xia)(xia)而上(shang)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)。自上(shang)而下(xia)(xia)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)往(wang)往(wang)由國(guo)(guo)家(jia)或外(wai)力推動，屬于(yu)國(guo)(guo)家(jia)行為(wei);自下(xia)(xia)而上(shang)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)屬于(yu)高(gao)校(xiao)(xiao)自省(sheng)，具有(you)探索的(de)(de)(de)示(shi)范作用(yong)。就(jiu)(jiu)次(ci)序而言，不同國(guo)(guo)家(jia)不同高(gao)等教育(yu)體(ti)(ti)系的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)的(de)(de)(de)次(ci)序不一樣。以體(ti)(ti)制轉(zhuan)(zhuan)型(xing)為(wei)例，有(you)的(de)(de)(de)從(cong)(cong)辦學(xue)(xue)體(ti)(ti)制入手，有(you)的(de)(de)(de)從(cong)(cong)管理(li)體(ti)(ti)制入手，有(you)的(de)(de)(de)從(cong)(cong)投資體(ti)(ti)制入手。一般說來，大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)過程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)優先(xian)次(ci)序取決(jue)于(yu)一個國(guo)(guo)家(jia)、一所高(gao)校(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)實際(ji)狀況。

　　其四，轉型(xing)(xing)的(de)(de)方(fang)式與途徑(jing)。就方(fang)式而言，大學轉型(xing)(xing)發展有漸進式的(de)(de)轉型(xing)(xing)，也(ye)有突進式的(de)(de)轉型(xing)(xing)，前者是(shi)緩(huan)慢地完成(cheng)，后(hou)者則是(shi)一蹴而就。就途徑(jing)而言，大學轉型(xing)(xing)的(de)(de)途徑(jing)呈(cheng)多樣化方(fang)式，既可(ke)以從宏觀層面的(de)(de)大學職能切入，也(ye)可(ke)以從微觀層面的(de)(de)教學活動入手(shou)，時代不(bu)同，大學轉型(xing)(xing)的(de)(de)途徑(jing)不(bu)同。

　　總體(ti)而言，大(da)學轉型往(wang)往(wang)是(shi)(shi)(shi)在外部壓(ya)力的推(tui)動下啟(qi)動、發(fa)展(zhan)與(yu)(yu)完成(cheng)的，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)全(quan)方位、系統性的過(guo)(guo)程，需要(yao)通過(guo)(guo)多(duo)種途徑、多(duo)方協作共同(tong)(tong)推(tui)進。需要(yao)說明的是(shi)(shi)(shi)：大(da)學的全(quan)方位與(yu)(yu)系統性轉型，并不意味著(zhu)轉型過(guo)(guo)程所涉及的多(duo)方要(yao)素(su)是(shi)(shi)(shi)同(tong)(tong)步推(tui)進或平衡發(fa)展(zhan)的。

　　無論(lun)(lun)是(shi)(shi)實現一(yi)(yi)(yi)(yi)個國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體(ti)(ti)系轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)或(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)所大(da)(da)(da)(da)學的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，都需(xu)要厘清自身的(de)(de)(de)初始“型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態”、過(guo)程(cheng)(cheng)“型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態”與目標“型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態”(理(li)想“型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態”)，即人們所說的(de)(de)(de)知道自己(ji)從(cong)哪里來，到哪里去以及(ji)目前所處(chu)的(de)(de)(de)位置，這是(shi)(shi)將大(da)(da)(da)(da)學轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)落在(zai)(zai)(zai)實處(chu)的(de)(de)(de)基本要求(qiu)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般意義上(shang)講，一(yi)(yi)(yi)(yi)個國(guo)(guo)家的(de)(de)(de)高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體(ti)(ti)系或(huo)一(yi)(yi)(yi)(yi)所大(da)(da)(da)(da)學的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)，從(cong)初始“型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態”到目標“型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態”，其轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)過(guo)程(cheng)(cheng)都有自己(ji)的(de)(de)(de)階(jie)(jie)(jie)段(duan)性或(huo)時間(jian)特征。如果置于歷史的(de)(de)(de)時間(jian)鏈條上(shang)考察，大(da)(da)(da)(da)學轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個階(jie)(jie)(jie)段(duan)性過(guo)程(cheng)(cheng)，都有一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)時間(jian)規定(ding)性，而(er)非一(yi)(yi)(yi)(yi)個不(bu)間(jian)斷(duan)性過(guo)程(cheng)(cheng)。換言之(zhi)(zhi)，任(ren)何大(da)(da)(da)(da)學都不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)直處(chu)于轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中，轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)完成之(zhi)(zhi)后(hou)往(wang)往(wang)有一(yi)(yi)(yi)(yi)個“定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”階(jie)(jie)(jie)段(duan)。這個“定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”階(jie)(jie)(jie)段(duan)既是(shi)(shi)上(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)鞏固過(guo)程(cheng)(cheng)，也是(shi)(shi)醞釀下一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)生成階(jie)(jie)(jie)段(duan)。如在(zai)(zai)(zai)20世紀50年代初期(qi)，我國(guo)(guo)高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)體(ti)(ti)系經(jing)過(guo)幾年的(de)(de)(de)“院系調整(zheng)”之(zhi)(zhi)后(hou)，整(zheng)個高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)系統進入了一(yi)(yi)(yi)(yi)個較(jiao)長時期(qi)的(de)(de)(de)“定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”階(jie)(jie)(jie)段(duan)，轉(zhuan)(zhuan)成了今(jin)天的(de)(de)(de)高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)“型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)態”，即具有明顯蘇聯(lian)特征的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)學之(zhi)(zhi)“型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。從(cong)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)時間(jian)周期(qi)來看，此次(ci)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個短暫的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)，而(er)定(ding)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)階(jie)(jie)(jie)段(duan)則比較(jiao)長，直至(zhi)今(jin)日還(huan)存續在(zai)(zai)(zai)我國(guo)(guo)高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)系統之(zhi)(zhi)中。因(yin)此，無論(lun)(lun)在(zai)(zai)(zai)理(li)論(lun)(lun)還(huan)是(shi)(shi)現實層面(mian)，都亟(ji)須(xu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種新的(de)(de)(de)視角來判斷(duan)40年來中國(guo)(guo)高(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)之(zhi)(zhi)“型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”。

　　雖然我國已經對整個高等教育體系和大學(xue)轉型(xing)的必(bi)要性(xing)和緊迫性(xing)有了(le)充分(fen)認識，在(zai)行動上也有了(le)許多嘗試，但在(zai)要求大學(xue)轉型(xing)時卻存(cun)在(zai)著如(ru)下誤區(qu)。

　　第一(yi)，對大(da)(da)學轉(zhuan)(zhuan)型進行標(biao)(biao)準化的(de)界定。行政部門(men)往往明確(que)規定大(da)(da)學轉(zhuan)(zhuan)型的(de)“達標(biao)(biao)”要(yao)求(qiu)，以(yi)各種(zhong)量化指標(biao)(biao)構(gou)(gou)建(jian)生成一(yi)個具體的(de)大(da)(da)學轉(zhuan)(zhuan)型“量表”，結(jie)果是(shi)以(yi)“轉(zhuan)(zhuan)型”的(de)名義構(gou)(gou)建(jian)了另一(yi)套大(da)(da)學“型態”與(yu)發展的(de)評價體系，其結(jie)果往往與(yu)我(wo)們追求(qiu)的(de)理想目標(biao)(biao)相違(wei)背。

　　第二，對大(da)學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)發展的(de)形(xing)式化界定。主要表(biao)現為將大(da)學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)“嵌套”在(zai)經濟或(huo)非教育轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)的(de)話語體系(xi)中(zhong)，進(jin)行某種(zhong)程度的(de)程序(xu)性、復制性表(biao)達，卻(que)沒有把握大(da)學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)的(de)“本質特征”，即任(ren)(ren)何時代、任(ren)(ren)何高等教育機構的(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)都應該圍(wei)繞人才培養過程展開(kai)，因(yin)為大(da)學(xue)的(de)本質職能是人才培養。

　　第三(san)，對大(da)(da)學(xue)(xue)轉型(xing)(xing)(xing)提出(chu)時空(kong)上的(de)同步要求，較少考慮不同高校的(de)辦學(xue)(xue)基礎與(yu)條(tiao)件(jian)。總之，大(da)(da)學(xue)(xue)轉型(xing)(xing)(xing)的(de)要求和界定應該體現與(yu)表(biao)達(da)出(chu)大(da)(da)學(xue)(xue)組織的(de)特殊(shu)性，應該從人才培養、科(ke)學(xue)(xue)研究以及社會(hui)服務等最基本的(de)大(da)(da)學(xue)(xue)功能(neng)出(chu)發(fa)，將大(da)(da)學(xue)(xue)轉型(xing)(xing)(xing)的(de)價值取(qu)向落(luo)腳在人才培養上，這既(ji)是大(da)(da)學(xue)(xue)轉型(xing)(xing)(xing)發(fa)展(zhan)的(de)基本原則，也是大(da)(da)學(xue)(xue)轉型(xing)(xing)(xing)發(fa)展(zhan)的(de)永恒原則。

　　當(dang)前我國(guo)高(gao)(gao)等教育領(ling)域(yu)的(de)各項(xiang)改革都已經(jing)進入了深(shen)水區，涉及問(wen)(wen)題(ti)之多、領(ling)域(yu)之廣、矛(mao)盾之深(shen)，前所未有，大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)發展時不我待。此時呼吁(yu)大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)發展，要(yao)求(qiu)大學(xue)盡快完成轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)，這(zhe)是(shi)時代的(de)呼喚(huan)，這(zhe)是(shi)民族的(de)覺(jue)醒，這(zhe)是(shi)一(yi)個千載難(nan)逢(feng)的(de)機遇(yu)，是(shi)一(yi)個不容(rong)錯失的(de)機遇(yu)。因為(wei)我國(guo)今天的(de)經(jing)濟發展越來(lai)越依(yi)賴于高(gao)(gao)等教育，亟(ji)須(xu)(xu)大學(xue)“出(chu)手(shou)”解決一(yi)系列“卡脖子”問(wen)(wen)題(ti);我國(guo)經(jing)濟和(he)產業結構調(diao)整，需要(yao)一(yi)大批應用型(xing)人(ren)(ren)才。尤其是(shi)在(zai)新冠肺炎疫情等一(yi)系列復(fu)雜(za)問(wen)(wen)題(ti)拷問(wen)(wen)和(he)沖擊人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)明的(de)時刻，在(zai)西方國(guo)家(jia)對我國(guo)不斷(duan)“打壓”的(de)背景下，作(zuo)為(wei)人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)化、社(she)會(hui)良(liang)知(zhi)和(he)創新引(yin)擎的(de)大學(xue)，必須(xu)(xu)在(zai)時代變革中主動轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)，必須(xu)(xu)承擔起這(zhe)份唯我能做的(de)使命。因為(wei)，大學(xue)是(shi)提(ti)升一(yi)個國(guo)家(jia)核心競爭力的(de)“加油(you)站”和(he)“動力器”，是(shi)保(bao)持和(he)提(ti)升人(ren)(ren)類(lei)(lei)文(wen)(wen)明和(he)社(she)會(hui)發展風向標。

　　二、大學轉型發展的歷史經驗

　　無論(lun)是(shi)一個(ge)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)整體高等(deng)(deng)教(jiao)育轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)還是(shi)一所(suo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)都有(you)自己的(de)(de)(de)內在規律。西方(fang)國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)主要(yao)是(shi)依(yi)(yi)靠(kao)千年的(de)(de)(de)時(shi)間慢慢完成(cheng)。但這(zhe)一轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)模(mo)式顯然(ran)不(bu)適用(yong)于(yu)當今中國(guo)(guo)(guo)，這(zhe)不(bu)是(shi)我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)路徑依(yi)(yi)賴。我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)作為(wei)(wei)一個(ge)趕超型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)國(guo)(guo)(guo)家(jia)，盡(jin)快實現高等(deng)(deng)教(jiao)育由“大(da)(da)”到(dao)“強”的(de)(de)(de)遠大(da)(da)目(mu)標，容(rong)不(bu)得我(wo)(wo)們(men)模(mo)仿(fang)或走(zou)完西方(fang)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)全部道路，更容(rong)不(bu)得我(wo)(wo)們(men)通過消磨(mo)時(shi)間來完成(cheng)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)。今天(tian)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)和(he)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)需要(yao)縮短時(shi)間，才能夠(gou)跟得上(shang)時(shi)代步伐，才能引領社會經濟發(fa)展(zhan)(zhan)。我(wo)(wo)們(men)需要(yao)自信：世界高等(deng)(deng)教(jiao)育的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)模(mo)式并(bing)沒(mei)有(you)達(da)到(dao)像(xiang)有(you)些西方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)者認為(wei)(wei)的(de)(de)(de)“天(tian)花(hua)板”，我(wo)(wo)國(guo)(guo)(guo)高等(deng)(deng)教(jiao)育在借鑒西方(fang)經驗(yan)的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，依(yi)(yi)然(ran)可以走(zou)出大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)道路。實際上(shang)，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)主動(dong)(dong)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)與(yu)被動(dong)(dong)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)之(zhi)分，也可以稱之(zhi)為(wei)(wei)“人為(wei)(wei)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”與(yu)“自然(ran)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”之(zhi)分。人為(wei)(wei)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)主要(yao)是(shi)指大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)在外(wai)部壓力(li)到(dao)來之(zhi)際采取的(de)(de)(de)主動(dong)(dong)行為(wei)(wei);自然(ran)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)主要(yao)是(shi)指大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)基于(yu)外(wai)部的(de)(de)(de)社會壓力(li)慢慢地覺醒(xing)。對“后發(fa)外(wai)生型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”國(guo)(guo)(guo)家(jia)而(er)言，推動(dong)(dong)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)“人為(wei)(wei)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)”具有(you)積極意義(yi)，這(zhe)是(shi)時(shi)代賦予高等(deng)(deng)教(jiao)育的(de)(de)(de)責任，也是(shi)每一所(suo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)責任。

　　大(da)(da)學(xue)(xue)發展史就(jiu)是(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)的(de)(de)歷(li)史。大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)過(guo)程就(jiu)是(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)基(ji)因(yin)裂變的(de)(de)過(guo)程，大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)的(de)(de)成功(gong)就(jiu)是(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)走向成熟和理性(xing)的(de)(de)標志。然而，大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)既是(shi)(shi)一個陣(zhen)痛過(guo)程，也是(shi)(shi)一個“試(shi)錯”過(guo)程，大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)中的(de)(de)陣(zhen)痛，既涉及(ji)制(zhi)度設計，更涉及(ji)教育(yu)(yu)觀念(nian)更新(xin)，還(huan)有更深層次的(de)(de)文化(hua)傳統。僅(jin)有大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)的(de)(de)概(gai)念(nian)和口(kou)號，或(huo)僅(jin)有轉(zhuan)(zhuan)型(xing)的(de)(de)制(zhi)度設計，不愿意“試(shi)錯”或(huo)經歷(li)“陣(zhen)痛”，轉(zhuan)(zhuan)型(xing)依舊會“懸浮”在(zai)原(yuan)(yuan)有的(de)(de)模式(shi)上。如(ru)我國(guo)一些研究型(xing)大(da)(da)學(xue)(xue)，幾(ji)年(nian)前開始嘗試(shi)“大(da)(da)類招生(sheng)大(da)(da)類培(pei)(pei)養(yang)”，但由(you)于“專業教育(yu)(yu)”的(de)(de)思(si)想根深蒂固，本來(lai)具有引領意義(yi)的(de)(de)人(ren)才培(pei)(pei)養(yang)模式(shi)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)出現了(le)停滯，目前部分(fen)大(da)(da)學(xue)(xue)甚至退回到原(yuan)(yuan)來(lai)“專業招生(sheng)專業培(pei)(pei)養(yang)”的(de)(de)老路(lu)。因(yin)此，每一次大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)都需要教育(yu)(yu)觀念(nian)的(de)(de)重新(xin)啟蒙，需要大(da)(da)學(xue)(xue)人(ren)的(de)(de)“新(xin)文化(hua)運(yun)動”。

　　大學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)首先是(shi)一(yi)個(ge)國(guo)家(jia)層面上的(de)戰略概念(nian)，即一(yi)個(ge)國(guo)家(jia)整體(ti)(ti)(ti)的(de)高(gao)等教育(yu)系統轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)。但在具(ju)體(ti)(ti)(ti)實踐過程中，任(ren)何國(guo)家(jia)的(de)高(gao)等教育(yu)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)主要還是(shi)靠某所具(ju)體(ti)(ti)(ti)的(de)大學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)牽動(dong)，而后(hou)成(cheng)為國(guo)家(jia)模式(shi)或經驗。歷史證明，一(yi)個(ge)國(guo)家(jia)整體(ti)(ti)(ti)高(gao)等教育(yu)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)成(cheng)功的(de)背后(hou)，往往有一(yi)所具(ju)體(ti)(ti)(ti)大學(xue)(xue)(xue)的(de)影子(zi)，大學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)是(shi)一(yi)個(ge)國(guo)家(jia)高(gao)等教育(yu)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)的(de)先導或基礎。

　　關(guan)于一個國(guo)家的高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)轉(zhuan)型，世界(jie)上(shang)(shang)曾有(you)五(wu)次(ci)“經(jing)(jing)濟(ji)中(zhong)心(xin)轉(zhuan)移”之說。殊不知(zhi)，世界(jie)五(wu)次(ci)經(jing)(jing)濟(ji)中(zhong)心(xin)的形成(cheng)，幾乎都(dou)伴隨(sui)著被(bei)人們忽略的高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)中(zhong)心(xin)轉(zhuan)移，即世界(jie)五(wu)次(ci)經(jing)(jing)濟(ji)中(zhong)心(xin)和科(ke)技(ji)中(zhong)心(xin)的形成(cheng)，都(dou)繞不開高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)轉(zhuan)型，尤其是高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)職能的拓展(zhan)。如德(de)國(guo)對(dui)英法(fa)高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)的超越(yue)，得(de)益于把科(ke)學研究引入大(da)學;美國(guo)對(dui)德(de)國(guo)乃(nai)至整個歐洲高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)的超越(yue)，得(de)益于把社會服務引入大(da)學，從而(er)推動了國(guo)家層面上(shang)(shang)的高(gao)(gao)等教(jiao)(jiao)育(yu)“整體轉(zhuan)型”。在20世紀初的知(zhi)識經(jing)(jing)濟(ji)時代，又有(you)美國(guo)學者提出了“知(zhi)識經(jing)(jing)濟(ji)是站(zhan)在大(da)學的肩膀上(shang)(shang)”的判(pan)斷(duan)。

　　關于一(yi)(yi)類高等教(jiao)(jiao)育機構轉(zhuan)型，西方國(guo)(guo)家已經(jing)有(you)了許多經(jing)驗。首先來(lai)看美國(guo)(guo)的(de)一(yi)(yi)類高等教(jiao)(jiao)育機構轉(zhuan)型。1862年，美國(guo)(guo)國(guo)(guo)會出臺了《莫(mo)雷爾(er)法案》，在該法案推動(dong)下，美國(guo)(guo)建立了59所贈(zeng)地學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，“資金必(bi)須(xu)用(yong)于資助(zhu)至少一(yi)(yi)所具有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)領先水平的(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)從事(shi)(shi)農(nong)業(ye)(ye)、機械等相(xiang)關學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)領域的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究，當(dang)然(ran)(ran)也不排斥其他科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)古典學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究，包括軍事(shi)(shi)戰略(lve)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。”雖然(ran)(ran)私(si)人捐贈(zeng)并沒有(you)這樣的(de)限制，但是(shi)許多企業(ye)(ye)家并不希望(wang)他們所捐贈(zeng)的(de)大(da)量資金用(yong)來(lai)資助(zhu)少數喜歡研究哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)宗教(jiao)(jiao)的(de)青年人。今天(tian)回(hui)過(guo)頭來(lai)看這些贈(zeng)地學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，幾(ji)乎都(dou)成了研究型大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。再如美國(guo)(guo)在150年前有(you)許多師范(fan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)，其中人們最熟悉(xi)的(de)加州大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)洛杉磯分校(UCLA)就是(shi)其中之一(yi)(yi)，該校用(yong)了50余年時間，從一(yi)(yi)所普通的(de)師范(fan)院(yuan)校轉(zhuan)為研究型大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

　　再(zai)來看(kan)英(ying)(ying)國(guo)的(de)一類高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)機(ji)構(gou)轉型。以1965年英(ying)(ying)國(guo)教(jiao)育(yu)與科學(xue)(xue)(xue)大臣Crosland關(guan)于(yu)“高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)二元政(zheng)策”的(de)講話為標志，自1968年起，英(ying)(ying)國(guo)先后(hou)成(cheng)立(li)了34所多科技(ji)術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)，這些(xie)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)以其靈活創新(xin)、開放(fang)多元的(de)特點滿足了當時的(de)社會需要，成(cheng)為英(ying)(ying)國(guo)“雙(shuang)軌(gui)制”高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)體系的(de)重(zhong)要組成(cheng)部分。但在其后(hou)30年間，伴隨(sui)著英(ying)(ying)國(guo)經濟和(he)(he)產業(ye)結構(gou)調整，多科技(ji)術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)在專(zhuan)業(ye)設置(zhi)和(he)(he)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)內容等(deng)方面出(chu)現滯后(hou)的(de)現象(xiang)，大學(xue)(xue)(xue)生構(gou)成(cheng)也開始發生變化。于(yu)是在1991年和(he)(he)1992年，英(ying)(ying)國(guo)政(zheng)府先后(hou)出(chu)臺(tai)了《高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)：一個新(xin)框架》和(he)(he)《繼續(xu)教(jiao)育(yu)和(he)(he)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)法(fa)》，批(pi)準多科技(ji)術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)具有與大學(xue)(xue)(xue)同(tong)等(deng)的(de)地位和(he)(he)學(xue)(xue)(xue)位頒發權，最(zui)終(zhong)多科技(ji)術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)全(quan)部轉型為大學(xue)(xue)(xue)。按照(zhao)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)“學(xue)(xue)(xue)術漂移”理論的(de)解(jie)讀，這一轉型過程主要源于(yu)多科技(ji)術學(xue)(xue)(xue)院(yuan)對(dui)英(ying)(ying)國(guo)經濟結構(gou)調整、未來大學(xue)(xue)(xue)地位以及社會對(dui)高(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)需求的(de)主動轉型。

　　最后看一(yi)下(xia)(xia)日(ri)(ri)(ri)本(ben)的(de)(de)(de)一(yi)類高(gao)等教(jiao)育機(ji)(ji)構轉型。伴隨著高(gao)等教(jiao)育大(da)眾化(hua)(hua)和普及化(hua)(hua)的(de)(de)(de)推進(jin)，日(ri)(ri)(ri)本(ben)政府于(yu)2004年(nian)啟(qi)動(dong)了日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)立(li)(li)大(da)學法人化(hua)(hua)改革，這(zhe)是戰后日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)立(li)(li)大(da)學管理體制轉型的(de)(de)(de)重(zhong)要舉措。在此(ci)之前，國(guo)立(li)(li)大(da)學長期作(zuo)為(wei)行(xing)政機(ji)(ji)構的(de)(de)(de)一(yi)部分而(er)被置于(yu)文(wen)部科學省(sheng)的(de)(de)(de)直接管理之下(xia)(xia)，從而(er)導致大(da)學的(de)(de)(de)官僚(liao)化(hua)(hua)、行(xing)政化(hua)(hua)色彩日(ri)(ri)(ri)趨濃厚，已(yi)經(jing)完全(quan)不適應市場化(hua)(hua)變革。經(jing)過(guo)十年(nian)左右(you)的(de)(de)(de)推動(dong)，日(ri)(ri)(ri)本(ben)國(guo)立(li)(li)大(da)學已(yi)經(jing)擁有了獨立(li)(li)的(de)(de)(de)法人資格，并從此(ci)擺脫了文(wen)部科學省(sheng)的(de)(de)(de)直接管理。

　　從世界各國高等教(jiao)(jiao)育和大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗來看，建立新(xin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)是(shi)一個國家(jia)推動整(zheng)體高等教(jiao)(jiao)育轉(zhuan)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要手(shou)段。如19世紀中(zhong)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國“新(xin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”運動，美(mei)(mei)國19世紀中(zhong)后(hou)(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贈地學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院。在(zai)我(wo)(wo)國高等教(jiao)(jiao)育大(da)(da)眾化進程中(zhong)，也(ye)曾采(cai)取了類似(si)戰略。再如我(wo)(wo)們熟悉(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)約翰(han)斯·霍普金(jin)斯大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、歐林工學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院，英國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)華威大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)以及今天(tian)美(mei)(mei)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)密涅瓦大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等，都屬于(yu)“新(xin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”范(fan)(fan)疇。正是(shi)這些“新(xin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)”，起到了大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)型發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)示范(fan)(fan)意義。實際上，新(xin)中(zhong)國成立后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)“型態(tai)(tai)”，在(zai)世界上本(ben)應具(ju)有獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，如職工大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、電(dian)視大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、業余大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、企業大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、自學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)考(kao)(kao)試(shi)、國家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷文憑考(kao)(kao)試(shi)等，其“型態(tai)(tai)”十分(fen)豐富。但(dan)隨著(zhu)我(wo)(wo)國高等教(jiao)(jiao)育大(da)(da)眾化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推進，不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺中(zhong)這些具(ju)有“本(ben)土化”特點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)“型態(tai)(tai)”基本(ben)消失(shi)，或(huo)者(zhe)說在(zai)整(zheng)個高等教(jiao)(jiao)育體系中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)迅(xun)速降低，這不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說是(shi)極大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺憾。

　　一(yi)所大(da)學的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型可(ke)分為(wei)模仿的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型發(fa)展、探索的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型發(fa)展和引(yin)領(ling)的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型發(fa)展。在世(shi)界范圍內，此(ci)(ci)類案例(li)(li)很(hen)多，恕(shu)不一(yi)一(yi)舉例(li)(li)。對我國大(da)學而言，歷(li)史上的(de)(de)做法主要是(shi)(shi)模仿，尤其是(shi)(shi)在模仿過(guo)程中，更多地關注了“型”的(de)(de)形式(shi)，忽略(lve)了“型”的(de)(de)形成過(guo)程，更忽略(lve)了“神”和“定型”的(de)(de)過(guo)程。因此(ci)(ci)，我們(men)現在提倡(chang)的(de)(de)大(da)學轉(zhuan)(zhuan)型，要從模仿走向(xiang)超越(yue)，從探索走向(xiang)引(yin)領(ling)。打一(yi)個簡(jian)單的(de)(de)比喻，今天的(de)(de)大(da)學轉(zhuan)(zhuan)型就相(xiang)當于人們(men)使(shi)用的(de)(de)手(shou)機，盡快完成從“功能(neng)性(xing)(xing)”手(shou)機向(xiang)“智能(neng)性(xing)(xing)”手(shou)機的(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)變。

　　從認識層(ceng)面上看，我(wo)(wo)國對(dui)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)和(he)(he)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型重要(yao)性(xing)的(de)認識不謂不深。但之所以轉(zhuan)(zhuan)型過(guo)程(cheng)和(he)(he)結果難以令人滿(man)意(yi)，主(zhu)(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)我(wo)(wo)們對(dui)西(xi)方(fang)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)“型態”的(de)認識主(zhu)(zhu)要(yao)還是(shi)(shi)(shi)橫斷(duan)面的(de)解讀，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)基于結果的(de)解讀。對(dui)西(xi)方(fang)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型過(guo)程(cheng)的(de)忽(hu)略，使得我(wo)(wo)們今(jin)天(tian)的(de)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型過(guo)程(cheng)陷(xian)入了困境，缺少了“抓手”。其實，在高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)歷史長(chang)河中，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)是(shi)(shi)(shi)一個惰性(xing)較強的(de)系統。西(xi)方(fang)的(de)16世(shi)紀至17世(shi)紀被(bei)稱為(wei)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)“冰河期(qi)”，大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)被(bei)稱之為(wei)“象牙塔”或(huo)社會組織(zhi)當中“最(zui)保(bao)守的(de)機構”，都是(shi)(shi)(shi)直指大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)“天(tian)然(ran)”的(de)惰性(xing)。只(zhi)有在文藝(yi)復興運動和(he)(he)工業革命(ming)之后，隨著民族國家的(de)興起，西(xi)方(fang)才開始大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型。二戰(zhan)之后，各國大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型的(de)速度加快，今(jin)天(tian)更進入了快車(che)道(dao)。我(wo)(wo)們今(jin)天(tian)熟悉的(de)乃至推崇的(de)西(xi)方(fang)高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)“型態”，如創業型大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)、開放大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)、服務型大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)等都是(shi)(shi)(shi)二戰(zhan)后的(de)產物。在我(wo)(wo)國，曾幾何時，高等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)被(bei)認為(wei)是(shi)(shi)(shi)“計劃經濟的(de)最(zui)后一個堡(bao)壘(lei)”，同樣是(shi)(shi)(shi)在諷刺(ci)大(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)的(de)惰性(xing)。

　　三、我國大學轉型發展的特殊性

　　百(bai)年以來(lai)(lai)(lai)(lai)，我國(guo)(guo)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)速度和(he)(he)力度等，在全世(shi)界可能都(dou)(dou)是(shi)獨(du)一(yi)無二的(de)(de)(de)(de)，轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)造成的(de)(de)(de)(de)成本(ben)和(he)(he)代價也(ye)很高。如(ru)從(cong)書院轉(zhuan)(zhuan)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)堂再到(dao)(dao)近代大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，從(cong)新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)(guo)成立(li)前(qian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歐美、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)日本(ben)、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)德(de)國(guo)(guo)，新(xin)(xin)中(zhong)國(guo)(guo)成立(li)后(hou)完(wan)(wan)全照搬蘇聯模式(shi)，改革開(kai)(kai)(kai)放(fang)后(hou)又(you)(you)開(kai)(kai)(kai)始重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)接(jie)觸西(xi)方發(fa)(fa)達國(guo)(guo)家(jia)高等教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)和(he)(he)模式(shi)。短短一(yi)百(bai)年間，我國(guo)(guo)高等教育(yu)(yu)經(jing)歷的(de)(de)(de)(de)變(bian)革乃至重(zhong)(zhong)塑，在大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歷史(shi)上都(dou)(dou)是(shi)較為罕(han)見的(de)(de)(de)(de)，其中(zhong)既(ji)有豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗(yan)，又(you)(you)有深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)教訓。這本(ben)應(ying)成為我國(guo)(guo)高等教育(yu)(yu)在新(xin)(xin)時代重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)出發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)寶貴資產和(he)(he)智慧來(lai)(lai)(lai)(lai)源(yuan)。但由于我們(men)對歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)既(ji)缺乏理(li)性總結，更缺乏深(shen)刻反思，幾(ji)乎淡忘(wang)(wang)了歷史(shi)上每次(ci)(ci)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)帶(dai)給(gei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)陣痛，忘(wang)(wang)記了歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)留給(gei)我們(men)的(de)(de)(de)(de)遺憾，也(ye)忘(wang)(wang)記了歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)帶(dai)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文化和(he)(he)制(zhi)度“斷裂”，好像也(ye)想不起(qi)來(lai)(lai)(lai)(lai)曾經(jing)給(gei)我們(men)留下了哪些經(jing)驗(yan)和(he)(he)教訓。每一(yi)次(ci)(ci)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)幾(ji)乎都(dou)(dou)是(shi)一(yi)次(ci)(ci)重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)開(kai)(kai)(kai)始，都(dou)(dou)是(shi)另起(qi)爐(lu)灶。回(hui)溯我國(guo)(guo)百(bai)年大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)發(fa)(fa)展走過的(de)(de)(de)(de)道路(lu)，歷史(shi)似(si)乎與(yu)我們(men)兜了一(yi)個(ge)圈子，開(kai)(kai)(kai)了一(yi)個(ge)“玩(wan)笑”，又(you)(you)回(hui)到(dao)(dao)了大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)原來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)起(qi)點(dian)。如(ru)今天的(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)“型(xing)(xing)(xing)(xing)態”，在“外型(xing)(xing)(xing)(xing)”上與(yu)西(xi)方大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)十分接(jie)近，但在骨(gu)子里似(si)乎還是(shi)蘇聯之(zhi)型(xing)(xing)(xing)(xing)。再如(ru)，越(yue)是(shi)從(cong)宏觀層面(mian)和(he)(he)“外型(xing)(xing)(xing)(xing)”上看，越(yue)覺得已(yi)經(jing)完(wan)(wan)成了大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)，可越(yue)是(shi)深(shen)入到(dao)(dao)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)組織內(nei)(nei)部，尤其是(shi)人(ren)才培養(yang)模式(shi)內(nei)(nei)部、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術組織內(nei)(nei)部、學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科架構內(nei)(nei)部、專業設置(zhi)內(nei)(nei)部、知(zhi)識體系內(nei)(nei)部、課程體系內(nei)(nei)部等，就會覺得轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)(xing)(xing)還根本(ben)沒有完(wan)(wan)成。

　　我國(guo)(guo)大學(xue)轉(zhuan)型發展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)所有(you)問(wen)(wen)題(ti)(ti)都有(you)自己的(de)(de)(de)(de)階段性(xing)，這是(shi)由我國(guo)(guo)高等教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)性(xing)決(jue)定的(de)(de)(de)(de)。今(jin)天我國(guo)(guo)大學(xue)轉(zhuan)型的(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)，根(gen)本上源于(yu)且基于(yu)20世紀80年(nian)代(dai)中后期(qi)我國(guo)(guo)從計劃(hua)(hua)(hua)經(jing)濟向市場經(jing)濟轉(zhuan)型的(de)(de)(de)(de)特殊時(shi)(shi)代(dai)背景(jing)。時(shi)(shi)至(zhi)今(jin)日，整個高等教(jiao)(jiao)育(yu)系統(tong)和(he)個體的(de)(de)(de)(de)大學(xue)，看似(si)經(jing)過多年(nian)的(de)(de)(de)(de)市場經(jing)濟洗(xi)禮，似(si)乎早(zao)已擺脫了計劃(hua)(hua)(hua)經(jing)濟的(de)(de)(de)(de)藩籬，其(qi)實(shi)并沒有(you)完成脫胎換骨(gu)的(de)(de)(de)(de)變化(hua)。就(jiu)以大學(xue)分類(lei)(lei)(lei)來說，早(zao)在2010年(nian)《國(guo)(guo)家(jia)中長期(qi)教(jiao)(jiao)育(yu)改(gai)革和(he)發展(zhan)(zhan)規(gui)劃(hua)(hua)(hua)綱要(2010—2020年(nian))》就(jiu)提出(chu)了“建立高校分類(lei)(lei)(lei)體系，實(shi)行分類(lei)(lei)(lei)管理”的(de)(de)(de)(de)要求。然而到現(xian)在為止，國(guo)(guo)家(jia)層(ceng)面的(de)(de)(de)(de)高校分類(lei)(lei)(lei)體系始終(zhong)沒出(chu)臺(tai)(tai)。究其(qi)原因，高校將(jiang)“分類(lei)(lei)(lei)政策(ce)”寄希望于(yu)國(guo)(guo)家(jia)制定，而國(guo)(guo)家(jia)是(shi)希望高校能(neng)夠完成自我轉(zhuan)型之(zhi)后再(zai)確定分類(lei)(lei)(lei)政策(ce)。由于(yu)兩者之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)思維不匹配，因此高校分類(lei)(lei)(lei)問(wen)(wen)題(ti)(ti)遲遲沒有(you)解(jie)決(jue)。而當高校沒有(you)完成轉(zhuan)型的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，國(guo)(guo)家(jia)政策(ce)也很難(nan)出(chu)臺(tai)(tai)，這就(jiu)是(shi)當今(jin)高校分類(lei)(lei)(lei)陷入困境的(de)(de)(de)(de)原因。當然，這是(shi)時(shi)(shi)代(dai)和(he)國(guo)(guo)情的(de)(de)(de)(de)特殊性(xing)決(jue)定的(de)(de)(de)(de)。因此，深入理解(jie)當前我國(guo)(guo)高等教(jiao)(jiao)育(yu)和(he)大學(xue)之(zhi)“型”，是(shi)新時(shi)(shi)代(dai)轉(zhuan)型必須回(hui)答的(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。

　　大學轉型(xing)發展實(shi)際上是跳出路徑依(yi)賴(lai)的(de)(de)(de)過程，是形(xing)成(cheng)本土(tu)化高等(deng)教育(yu)“型(xing)態(tai)(tai)”的(de)(de)(de)過程，是根據社會進步不斷(duan)調(diao)整高等(deng)教育(yu)“型(xing)態(tai)(tai)”的(de)(de)(de)過程。但(dan)由于(yu)我國(guo)近(jin)代高等(deng)教育(yu)是“舶(bo)來品(pin)”，一(yi)直(zhi)采用的(de)(de)(de)是“跟跑”模式(shi)，既形(xing)成(cheng)了相對(dui)“固化”的(de)(de)(de)路徑依(yi)賴(lai)，也形(xing)成(cheng)了相對(dui)固化的(de)(de)(de)外來“型(xing)態(tai)(tai)”，與本土(tu)化的(de)(de)(de)國(guo)情難(nan)以匹(pi)配。如前所(suo)述，我國(guo)幾乎(hu)嘗(chang)試(shi)了西方國(guo)家(jia)主要的(de)(de)(de)大學形(xing)態(tai)(tai)和治理模式(shi)，但(dan)始(shi)終都有(you)“淮南為橘淮北(bei)為枳”的(de)(de)(de)水(shui)土(tu)不服現象(xiang)。實(shi)踐告(gao)訴我們(men)：“轉型(xing)”的(de)(de)(de)關鍵不在于(yu)外在的(de)(de)(de)“形(xing)”或“型(xing)”，而在于(yu)內在的(de)(de)(de)“神(shen)(shen)”，僅有(you)其(qi)“型(xing)”沒有(you)其(qi)“神(shen)(shen)”，往往就是一(yi)個“四不像”，這是一(yi)個值得深(shen)刻反思(si)的(de)(de)(de)現象(xiang)。

　　從表(biao)面(mian)上(shang)看，今天(tian)(tian)我(wo)(wo)國大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)過(guo)(guo)(guo)程中遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)問(wen)題(ti)(ti)似乎(hu)是(shi)(shi)(shi)制度設計出現了問(wen)題(ti)(ti)，其實(shi)(shi)并非完全如此，更(geng)深(shen)層的(de)(de)(de)(de)原因(yin)還是(shi)(shi)(shi)傳統(tong)文化和大(da)(da)學(xue)(xue)基因(yin)在(zai)起作用，與(yu)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)慣(guan)(guan)性和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)記(ji)憶(yi)(yi)緊密相關。如今天(tian)(tian)大(da)(da)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)管理(li)者和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師群體，幾乎(hu)沒有(you)接(jie)受(shou)(shou)過(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)分制和績點制，沒有(you)接(jie)受(shou)(shou)過(guo)(guo)(guo)跨學(xue)(xue)科教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，沒有(you)接(jie)受(shou)(shou)過(guo)(guo)(guo)創新創業(ye)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，沒有(you)接(jie)受(shou)(shou)過(guo)(guo)(guo)通識教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，沒有(you)接(jie)受(shou)(shou)過(guo)(guo)(guo)系統(tong)的(de)(de)(de)(de)在(zai)線教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)……而上(shang)述做法都是(shi)(shi)(shi)今天(tian)(tian)大(da)(da)學(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)改革(ge)的(de)(de)(de)(de)基本要(yao)(yao)求和發展方向，都屬于大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)發展的(de)(de)(de)(de)范疇。即使對上(shang)述改革(ge)訴求略有(you)所(suo)知(zhi)，也(ye)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)一知(zhi)半解。因(yin)此，真(zhen)正實(shi)(shi)現大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)，就要(yao)(yao)提升大(da)(da)學(xue)(xue)治理(li)能力和水平(ping)，需要(yao)(yao)我(wo)(wo)們與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)慣(guan)(guan)性和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)記(ji)憶(yi)(yi)作斗爭(zheng)，這實(shi)(shi)際上(shang)就是(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)發展的(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)(guo)程“博弈(yi)”。重(zhong)新認(ren)識傳統(tong)文化在(zai)大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)中起的(de)(de)(de)(de)作用，是(shi)(shi)(shi)解決大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)發展之“神”的(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)一個切(qie)入(ru)點。大(da)(da)學(xue)(xue)慣(guan)(guan)性與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)記(ji)憶(yi)(yi)，其實(shi)(shi)都屬于大(da)(da)學(xue)(xue)文化的(de)(de)(de)(de)范疇，文化是(shi)(shi)(shi)“一只無形(xing)的(de)(de)(de)(de)手”，在(zai)深(shen)深(shen)地影響著和制約(yue)著我(wo)(wo)國大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)。文化和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)觀念不轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)變，實(shi)(shi)踐中的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)勢必困難(nan)重(zhong)重(zhong)，勢必要(yao)(yao)打一些折扣。

　　今天(tian)我(wo)國的大(da)(da)(da)學“型態”，在(zai)很大(da)(da)(da)程度(du)上仍然是蘇聯(lian)高等教育模式(shi)的產物，在(zai)大(da)(da)(da)學師(shi)生乃至管(guan)理(li)者心中(zhong)，仍然習慣(guan)(guan)于(yu)蘇聯(lian)模式(shi)下形成的學習觀(guan)(guan)念(nian)、教學觀(guan)(guan)念(nian)、管(guan)理(li)觀(guan)(guan)念(nian)、評價觀(guan)(guan)念(nian)、思維方(fang)(fang)式(shi)和行為習慣(guan)(guan)。盡管(guan)近年來引入了(le)許多西(xi)方(fang)(fang)的教育理(li)念(nian)、方(fang)(fang)法和管(guan)理(li)制度(du)，但在(zai)實施當(dang)中(zhong)往(wang)往(wang)大(da)(da)(da)打折扣，這是今天(tian)大(da)(da)(da)學轉型面臨(lin)的最(zui)大(da)(da)(da)實際(ji)問題。破解這道(dao)難題呼喚著(zhu)對大(da)(da)(da)學文(wen)化(hua)、教育文(wen)化(hua)、管(guan)理(li)文(wen)化(hua)以(yi)及由(you)此所(suo)構成的整體大(da)(da)(da)學文(wen)化(hua)的時代反思與重構。

　　從(cong)世(shi)界范圍看(kan)，高(gao)(gao)等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育問(wen)題(ti)尤其是(shi)(shi)一(yi)些深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)問(wen)題(ti)，使(shi)得(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)轉(zhuan)型滯后于社(she)會(hui)期(qi)待成為(wei)一(yi)種(zhong)常態，對(dui)(dui)于社(she)會(hui)和(he)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)自(zi)身(shen)都具有消極(ji)影響，這(zhe)不(bu)由讓人(ren)想(xiang)起曾經(jing)在(zai)美(mei)國(guo)發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幕。1995年，時(shi)任(ren)美(mei)國(guo)聯(lian)邦教(jiao)(jiao)育署(shu)長的(de)(de)(de)(de)(de)歐內(nei)斯特·博(bo)耶發表(biao)(biao)演講指(zhi)出：“我們國(guo)家的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育事實(shi)上已經(jing)成為(wei)問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分，而(er)(er)不(bu)是(shi)(shi)解決問(wen)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)答案的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)部分。”當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)背景是(shi)(shi)：美(mei)國(guo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)研(yan)(yan)與教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)矛(mao)盾日益(yi)凸(tu)顯，大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習和(he)人(ren)才培養(yang)質量受(shou)到(dao)(dao)沖(chong)擊(ji)，人(ren)們都在(zai)討(tao)論科(ke)研(yan)(yan)與教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾。而(er)(er)博(bo)耶跳出這(zhe)種(zhong)線性思維，指(zhi)出埋藏在(zai)科(ke)研(yan)(yan)與教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)表(biao)(biao)面現象背后的(de)(de)(de)(de)(de)罪魁禍首，是(shi)(shi)急功近利的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文化生(sheng)態，造成的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)師(shi)生(sheng)間的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)度競爭，滋(zi)生(sheng)了(le)(le)各種(zhong)學(xue)(xue)(xue)術研(yan)(yan)究和(he)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)相。從(cong)上到(dao)(dao)下，從(cong)教(jiao)(jiao)師(shi)到(dao)(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)都很焦慮，在(zai)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)氛圍下，不(bu)僅教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)質量受(shou)到(dao)(dao)沖(chong)擊(ji)，而(er)(er)且同樣產出了(le)(le)大(da)(da)量為(wei)了(le)(le)應景的(de)(de)(de)(de)(de)低(di)水(shui)平的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)研(yan)(yan)成果。歸(gui)根結底(di)，是(shi)(shi)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)精神的(de)(de)(de)(de)(de)衰落(luo)。人(ren)人(ren)都非常焦慮，身(shen)不(bu)由己地被卷入(ru)這(zhe)個絞肉機中，同時(shi)也滋(zi)生(sheng)了(le)(le)各種(zhong)學(xue)(xue)(xue)術不(bu)端與教(jiao)(jiao)育怪(guai)相。博(bo)耶對(dui)(dui)美(mei)國(guo)高(gao)(gao)等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育中的(de)(de)(de)(de)(de)亂象提出批(pi)評之后，許多大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)領導者和(he)思想(xiang)家們，也相繼(ji)表(biao)(biao)達(da)了(le)(le)類似觀點。如(ru)德(de)里克(ke)·博(bo)克(ke)所說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)“回歸(gui)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)之道(dao)”，劉易斯說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)正在(zai)“失去(qu)靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)卓越(yue)”，就(jiu)是(shi)(shi)意在(zai)找回大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)之魂(hun)。

　　在信息化、全球化浪潮席卷之下，今天各國(guo)(guo)之間的(de)競(jing)爭更加(jia)激(ji)烈，中(zhong)美(mei)之間的(de)博弈(yi)愈(yu)加(jia)尖銳，快速(su)發展的(de)我國(guo)(guo)高(gao)等教育(yu)也正面(mian)臨(lin)著前(qian)所未有的(de)轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)壓力(li)和由“大(da)”到“強”的(de)迫切期待。從國(guo)(guo)際環境來(lai)(lai)看，近期中(zhong)美(mei)高(gao)校之間的(de)人(ren)文交流出(chu)現(xian)了(le)停滯(zhi)，數百名赴美(mei)留學(xue)生遭到拒簽。從國(guo)(guo)內(nei)來(lai)(lai)看，大(da)學(xue)面(mian)臨(lin)著來(lai)(lai)自政府(fu)、社會、師生等多元的(de)價(jia)值訴求(qiu)。此(ci)種狀況與當時的(de)美(mei)國(guo)(guo)高(gao)等教育(yu)相比，其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)些具體問題(ti)既有一(yi)(yi)致(zhi)性(xing)(xing)又有差(cha)異性(xing)(xing)，其(qi)表現(xian)形式(shi)更加(jia)復雜。顯然，面(mian)對(dui)一(yi)(yi)系列挑戰(zhan)，新時代(dai)提出(chu)的(de)大(da)學(xue)轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)更需(xu)(xu)要跳出(chu)平面(mian)思考，需(xu)(xu)要立足(zu)于中(zhong)國(guo)(guo)實際問題(ti)再(zai)出(chu)發，需(xu)(xu)要立足(zu)于人(ren)才培養(yang)這個大(da)學(xue)轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)最重(zhong)要的(de)問題(ti)，重(zhong)新思考我們向何處去?在這個轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)的(de)時代(dai)，大(da)學(xue)轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)重(zhong)新回歸(gui)(gui)理(li)性(xing)(xing)、回歸(gui)(gui)常識;需(xu)(xu)要正視轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)、重(zhong)視轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)，并在實踐中(zhong)研究轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)、探索轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)，建(jian)立符(fu)合(he)國(guo)(guo)情的(de)大(da)學(xue)轉(zhuan)型(xing)(xing)(xing)理(li)論和實踐模式(shi)。

　　四、結語

　　我(wo)國(guo)高(gao)等教育(yu)發(fa)展(zhan)到今天，從(cong)上至(zhi)下(xia)對(dui)加快大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)已經(jing)形(xing)成了高(gao)度共識，在(zai)(zai)實踐中也探(tan)索出了一(yi)些(xie)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)經(jing)驗(yan)，但整(zheng)體的(de)(de)(de)大學(xue)“型(xing)(xing)態”仍(reng)處在(zai)(zai)新(xin)(xin)舊交替之中，大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)發(fa)展(zhan)還沒有迎來真正的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)折點(dian)。歷史(shi)經(jing)驗(yan)告訴我(wo)們：任(ren)何(he)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)都是(shi)扎根(gen)本土(tu)化的(de)(de)(de)辦(ban)學(xue)過程，是(shi)基于(yu)本土(tu)文(wen)化的(de)(de)(de)重塑過程。當前我(wo)國(guo)大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)的(de)(de)(de)困(kun)境，就在(zai)(zai)于(yu)原來的(de)(de)(de)計劃經(jing)濟之“型(xing)(xing)”根(gen)深蒂固，在(zai)(zai)某些(xie)領域甚至(zhi)存(cun)在(zai)(zai)著集體無(wu)意(yi)識，尤其是(shi)一(yi)些(xie)根(gen)植于(yu)計劃經(jing)濟的(de)(de)(de)管(guan)理(li)模式仍(reng)然(ran)留存(cun)于(yu)整(zheng)個(ge)高(gao)等教育(yu)系統之中，并對(dui)當前大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)發(fa)揮著明顯的(de)(de)(de)牽制(zhi)作用。因此(ci)，新(xin)(xin)時(shi)代的(de)(de)(de)大學(xue)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)需(xu)要(yao)認(ren)真反(fan)思和總結(jie)國(guo)際和我(wo)國(guo)大學(xue)歷史(shi)上的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)經(jing)驗(yan)，尋找大學(xue)的(de)(de)(de)轉(zhuan)(zhuan)型(xing)(xing)規(gui)律。

　　作者

　　鄔(wu)大(da)(da)光，蘭州(zhou)大(da)(da)學高等教育研究院院長、教授，甘肅蘭州(zhou)　730000；廈(sha)門大(da)(da)學教師發(fa)展中(zhong)心主任、教授，福建(jian)廈(sha)門　361005

　　原文(wen)刊(kan)載于《中(zhong)國高教研究》2021年第(di)8期第(di)4-9,55頁