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　　2025年7月(yue)14日(ri)至20日(ri)，南京(jing)大(da)學馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主義學院(yuan)“沿著馬(ma)(ma)克(ke)思(si)的(de)足跡(ji)繼續(xu)前進(jin)”全(quan)球科考團隊跨越萬里，在馬(ma)(ma)克(ke)思(si)故鄉特里爾、恩(en)格斯故鄉伍珀塔爾及柏林等(deng)思(si)想(xiang)圣地，開啟(qi)為期七(qi)天的(de)思(si)想(xiang)溯源和當代對(dui)話之旅。師生們通過故居探訪、學術對(dui)話、主題(ti)研討等(deng)形式，在歷史與現實(shi)之間探尋馬(ma)(ma)克(ke)思(si)主義的(de)真(zhen)理力量。

　　科考首站來到德國(guo)最古老的(de)(de)(de)城(cheng)市特里爾——卡(ka)爾·馬(ma)克思(si)的(de)(de)(de)故鄉(xiang)。團隊尋訪了(le)馬(ma)克思(si)出生地、故居(ju)博物(wu)館及其母校。故居(ju)博物(wu)館內13個展廳的(de)(de)(de)豐富展陳，生動呈現了(le)馬(ma)克思(si)的(de)(de)(de)生平、著作、思(si)想及其世(shi)界性影響，特別是(shi)來自西方國(guo)家的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)視(shi)角，為同(tong)(tong)學們打開了(le)理解馬(ma)克思(si)思(si)想的(de)(de)(de)新窗(chuang)口。

　　漫步老城，從(cong)歷史建(jian)(jian)筑到采用馬克思形象的(de)紅綠(lv)燈小人，同(tong)學(xue)們(men)既探尋著馬克思的(de)生(sheng)活遺(yi)跡，也觀察著當代(dai)德(de)國社會對其形象的(de)重新構(gou)(gou)建(jian)(jian)。在馬克思雕像前，同(tong)學(xue)們(men)圍繞“中(zhong)德(de)馬克思形象構(gou)(gou)建(jian)(jian)對比”展(zhan)開熱烈(lie)分享。

　　帶(dai)著(zhu)特里(li)爾的(de)思考(kao)，團隊抵達第二(er)站——弗里(li)德里(li)希·恩格(ge)斯的(de)故(gu)鄉伍珀塔爾。清晨的(de)細(xi)雨(yu)中，同(tong)(tong)學(xue)們在(zai)恩格(ge)斯故(gu)居的(de)花園(yuan)雕像(xiang)前分(fen)享了(le)恩格(ge)斯的(de)生平及其與馬克思的(de)革命友誼。故(gu)居博物館為同(tong)(tong)學(xue)們詳細(xi)地描繪了(le)恩格(ge)斯作(zuo)為工廠(chang)主之(zhi)子(zi)、哲學(xue)家(jia)、革命家(jia)等(deng)多(duo)重身份的(de)立體形象。

　　伍珀塔爾(er)大學(xue)哲(zhe)學(xue)教(jiao)授斯邁爾(er)·拉佩奇不僅為同學(xue)們細致講解珍貴文(wen)物，分享了(le)恩格(ge)斯與家庭、馬(ma)克思(si)間的趣事，更在下午(wu)的交流中就德國(guo)馬(ma)克思(si)主義發(fa)展、中國(guo)式(shi)現代(dai)(dai)化、當代(dai)(dai)性別(bie)議題等發(fa)表了(le)深刻見(jian)解。

　　行程的(de)(de)第三站聚焦工(gong)業革命與工(gong)人運(yun)動(dong)的(de)(de)前線——埃(ai)森與科隆(long)。在(zai)魯爾區(qu)博物(wu)(wu)館，這座(zuo)由洗煤廠改造而成(cheng)的(de)(de)工(gong)業遺產典范，同學們通過(guo)豐富的(de)(de)實物(wu)(wu)展品、礦(kuang)石標(biao)本和歷史影(ying)像，深入了解(jie)了魯爾區(qu)的(de)(de)興衰轉型，觸摸到19世紀無產階級(ji)成(cheng)長的(de)(de)物(wu)(wu)質根基(ji)脈(mo)絡(luo)。

　　下午，團隊轉(zhuan)赴(fu)科隆(long)(long)市中心，在《新萊(lai)(lai)茵報(bao)》編輯部舊址前，同學(xue)們圍繞“科隆(long)(long)的(de)革(ge)(ge)命土(tu)壤與《萊(lai)(lai)茵報(bao)》《新萊(lai)(lai)茵報(bao)》的(de)歷(li)史(shi)脈絡”進行專題(ti)分(fen)享，深入分(fen)析(xi)了科隆(long)(long)成為(wei)革(ge)(ge)命陣地的(de)原因，梳(shu)理了《萊(lai)(lai)茵報(bao)》《新萊(lai)(lai)茵報(bao)》對馬(ma)克思(si)思(si)想轉(zhuan)向及(ji)革(ge)(ge)命實踐的(de)影響。

　　柏林，作(zuo)為(wei)科考(kao)的(de)(de)最后一站，承(cheng)載著(zhu)(zhu)馬克思(si)從哲學(xue)(xue)探索走(zou)(zou)向革命批判(pan)的(de)(de)轉向。同學(xue)(xue)們(men)在馬克思(si)-恩格斯廣(guang)場聆聽著(zhu)(zhu)歷史沿革講解，走(zou)(zou)進馬克思(si)的(de)(de)母(mu)校柏林洪堡大(da)學(xue)(xue)，感受知識殿堂與批判(pan)傳統的(de)(de)傳承(cheng)。在洪堡論(lun)壇(tan)的(de)(de)文(wen)(wen)物展廳(ting)，來自世界各地的(de)(de)藏品，特別(bie)是(shi)中國藏品，引發了同學(xue)(xue)們(men)對(dui)文(wen)(wen)化(hua)遷移(yi)、歷史敘述(shu)權力的(de)(de)深入思(si)考(kao)。

　　學術交流是(shi)柏林之行的核(he)心。團隊在羅莎·盧森堡基金會聆聽了(le)郝克(ke)(ke)(ke)·內(nei)德(de)曼博(bo)士關于《馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思主義歷(li)(li)(li)史考證大辭(ci)典》編纂理念(nian)的講(jiang)座，強調其開放(fang)性、歷(li)(li)(li)史性；當(dang)晚，弗蘭克(ke)(ke)(ke)·恩格斯(si)特博(bo)士則以“20世紀西方馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思主義理論的傳統(tong)與沿革”為主題，闡述了(le)面(mian)對歷(li)(li)(li)史巨變與政(zheng)治困(kun)境，歐(ou)洲思想家們如何對馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思主義進行理論重(zhong)構(gou)與創新。兩場講(jiang)座都為同學們理解馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思主義在德(de)國的復雜脈絡(luo)與當(dang)代發展(zhan)提供了(le)寶(bao)貴(gui)的視角。

　　貫穿整個科(ke)考(kao)行程(cheng)，團(tuan)隊始終堅(jian)持(chi)每日(ri)研討(tao)總結。同學們(men)結合實地見聞踴躍發言，在指導老(lao)師的引導下(xia)，深(shen)入探討(tao)如何更有效(xiao)地向(xiang)世界闡(chan)釋中國化時代(dai)化的馬克思(si)主義，在考(kao)察與(yu)思(si)考(kao)中深(shen)化認識、堅(jian)定立(li)場。

　　同(tong)時，團(tuan)隊五個(ge)學術(shu)小組圍繞《共產(chan)黨宣言(yan)》的形成與(yu)核心(xin)思(si)想(xiang)、馬克思(si)恩格斯思(si)想(xiang)及其當代形象(xiang)重構、中國(guo)共產(chan)黨與(yu)馬克思(si)主(zhu)義中國(guo)傳播(bo)史(shi)、社會革命與(yu)國(guo)家治(zhi)理(li)的實(shi)踐路(lu)徑、當代世界(jie)資本(ben)主(zhu)義重要問題等核心(xin)議題，在各站積極開展(zhan)了街頭訪談。通過與(yu)德國(guo)民眾的直接交流，同(tong)學們收集了關于(yu)馬克思(si)主(zhu)義認知的第一手鮮活素材(cai)，為專(zhuan)題研究提(ti)供(gong)了寶貴(gui)的現實(shi)參照和跨文化視(shi)角。

　　七天(tian)的(de)德國科(ke)(ke)考之旅圓滿結束。從馬克(ke)思故(gu)鄉(xiang)(xiang)特里爾的(de)思想尋(xun)根，到(dao)恩格(ge)斯(si)故(gu)鄉(xiang)(xiang)伍珀塔爾的(de)思想接力；從埃森、科(ke)(ke)隆革命(ming)(ming)陣(zhen)地(di)的(de)實(shi)踐溯源，到(dao)柏(bo)林從哲學到(dao)革命(ming)(ming)的(de)思想追(zhui)問與(yu)(yu)當代(dai)對話，科(ke)(ke)考團(tuan)隊(dui)始終在(zai)歷(li)史遺跡(ji)(ji)與(yu)(yu)學術(shu)殿(dian)堂中(zhong)穿行，在(zai)物質根基與(yu)(yu)精神(shen)鋒芒中(zhong)感悟。同(tong)(tong)學們(men)不(bu)僅加深(shen)了(le)對馬克(ke)思、恩格(ge)斯(si)生平、著作(zuo)及其時代(dai)背景的(de)理(li)解，更(geng)在(zai)實(shi)地(di)考察、專家交(jiao)流與(yu)(yu)每日(ri)研討中(zhong)，深(shen)化(hua)了(le)對馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義理(li)論精髓、歷(li)史流變及其在(zai)當代(dai)世界(jie)不(bu)同(tong)(tong)解讀的(de)認識。這次追(zhui)尋(xun)足跡(ji)(ji)的(de)旅程(cheng)雖已結束，但(dan)播(bo)撒(sa)下的(de)思想火種，將(jiang)激勵著青年學子們(men)繼(ji)續思考如何(he)肩負起傳(chuan)播(bo)馬克(ke)思主(zhu)(zhu)義中(zhong)國化(hua)時代(dai)化(hua)成果(guo)的(de)使命(ming)(ming)，在(zai)新時代(dai)的(de)征程(cheng)上不(bu)斷探索前行。

　　（通訊員：廖書儀、周瑞瑞）