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　　人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)的(de)(de)迅猛發展(zhan)(zhan)給人類(lei)社會帶(dai)來巨大機(ji)遇和挑戰，使人們(men)(men)高度(du)關注傳統教育方式在(zai)人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)變革(ge)。人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)擁有海量數(shu)據，具有跨模(mo)態、跨學科、跨行業等特點。借(jie)助人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)，我們(men)(men)可(ke)以(yi)實現大規模(mo)個性化的(de)(de)因材(cai)施教，讓每(mei)個人的(de)(de)學習(xi)實現融會貫通、觸類(lei)旁通。但我們(men)(men)如果過(guo)度(du)信賴、盲目(mu)使用(yong)人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)，放棄自(zi)己的(de)(de)獨立判斷乃至決策權，則將淪為(wei)“工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)具的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)具”“機(ji)器的(de)(de)仆役”。那么，面對(dui)人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)，教育應(ying)該(gai)如何(he)變革(ge)?我們(men)(men)應(ying)該(gai)怎樣培(pei)養(yang)人，以(yi)適(shi)應(ying)人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)無處不(bu)在(zai)的(de)(de)發展(zhan)(zhan)環境，讓人類(lei)在(zai)人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)時(shi)代(dai)(dai)保有生(sheng)活(huo)的(de)(de)價(jia)值?我們(men)(men)應(ying)該(gai)培(pei)養(yang)什么樣的(de)(de)人，使其能(neng)與(yu)人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)攜手，或駕馭人工(gong)(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)能(neng)，為(wei)人類(lei)文明(ming)發展(zhan)(zhan)作出更大貢獻?

　　早(zao)在40年前，錢學森就曾指出(chu)(chu)，人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)底層(ceng)邏輯是(shi)(shi)思(si)維(wei)(wei)科學。近期，《自然》雜(za)志(zhi)刊文指出(chu)(chu)，從腦(nao)科學或人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)的(de)研究角度，人(ren)(ren)類大腦(nao)負責語(yu)言文字的(de)區域與思(si)維(wei)(wei)的(de)區域并(bing)不相同，也就是(shi)(shi)說，語(yu)言主要(yao)是(shi)(shi)用于交流的(de)工(gong)具，而(er)不是(shi)(shi)思(si)考(kao)的(de)工(gong)具。這就提醒我們，駕(jia)(jia)馭人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)，思(si)維(wei)(wei)非常重(zhong)要(yao)。人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)在知識層(ceng)面會遠超人(ren)(ren)類，而(er)人(ren)(ren)類則(ze)需要(yao)發展思(si)維(wei)(wei)來駕(jia)(jia)馭人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)。因此，傳統(tong)的(de)教育方(fang)式在人(ren)(ren)工(gong)智能(neng)(neng)時(shi)代必須變革，創(chuang)新之路在于超學科、重(zhong)思(si)維(wei)(wei)、智能(neng)(neng)化(hua)。

　　超學科——打破學科專業壁壘

　　人文(wen)與科(ke)學互為手(shou)性鏡像，如同左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)右手(shou)、左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腳右腳、左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)眼(yan)右眼(yan)、左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)耳(er)右耳(er)、左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腦右腦等一(yi)樣，相互對(dui)稱(cheng)、相互補充(chong)、互成(cheng)一(yi)體(ti)、不可分割(ge)，是人的一(yi)體(ti)二(er)象。對(dui)理工人才(cai)而(er)言(yan)，藝術訓練(lian)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)提高想象力(li)、專注力(li)、組(zu)織力(li)和成(cheng)長性；對(dui)人文(wen)人才(cai)而(er)言(yan)，形式邏(luo)輯訓練(lian)能(neng)(neng)夠(gou)(gou)提高執行力(li)、操作(zuo)能(neng)(neng)力(li)、反省能(neng)(neng)力(li)和嚴(yan)謹性。只有將人文(wen)與科(ke)學的知識、素養、思維相融(rong)合，才(cai)能(neng)(neng)保證(zheng)每個人自由而(er)全面的發展(zhan)。

　　創新源(yuan)于(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)與(yu)藝術的(de)(de)對話(hua)和碰撞。古(gu)往今(jin)來，將人文(wen)與(yu)科(ke)學(xue)(xue)(xue)融為一體(ti)而(er)成為英杰者不勝(sheng)枚(mei)舉(ju)，如聲光(guang)、機械、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)俱(ju)(ju)佳(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)墨子，解剖、美術、機械、建(jian)筑、數(shu)學(xue)(xue)(xue)俱(ju)(ju)佳(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)達·芬奇，小提琴(qin)、物理俱(ju)(ju)佳(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)愛因斯(si)坦，美術、物理俱(ju)(ju)佳(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)李政道，音樂(le)(le)、地學(xue)(xue)(xue)俱(ju)(ju)佳(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)李四光(guang)，音樂(le)(le)、航天、物理俱(ju)(ju)佳(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)錢(qian)學(xue)(xue)(xue)森，兩(liang)次獲(huo)得(de)諾貝爾化學(xue)(xue)(xue)獎(jiang)且精(jing)通老子哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)夏普萊斯(si)等。從這些名(ming)家的(de)(de)身上，我(wo)們能(neng)感受(shou)到(dao)，人文(wen)如同(tong)科(ke)學(xue)(xue)(xue)一樣重(zhong)要，兩(liang)者的(de)(de)融合才能(neng)給(gei)人以全方位的(de)(de)滋養。

　　跨越學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)、跨越專業是學(xue)(xue)(xue)術(shu)、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)、技術(shu)、藝術(shu)、產業等(deng)創新創造的(de)基礎，這(zhe)一(yi)趨(qu)勢在現當(dang)(dang)代(dai)越來越突出(chu)。查(cha)理(li)·芒格認為(wei)，人(ren)類當(dang)(dang)前的(de)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)劃分(fen)方式，是從每個學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)獨特(te)(te)角(jiao)度切入了(le)(le)解(jie)整個世界，如同(tong)無數盲人(ren)在摸象(xiang)，摸索“知(zhi)識之象(xiang)”的(de)腿(tui)、腳(jiao)、鼻、耳、肚、眼等(deng)組成(cheng)部分(fen)，即數學(xue)(xue)(xue)、物理(li)學(xue)(xue)(xue)、語言學(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)、生(sheng)物學(xue)(xue)(xue)、化學(xue)(xue)(xue)、地質學(xue)(xue)(xue)、地理(li)學(xue)(xue)(xue)等(deng)。當(dang)(dang)人(ren)們通識性(xing)地掌握了(le)(le)眾(zhong)多學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)核心(xin)內容，特(te)(te)別是重(zhong)要(yao)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)的(de)重(zhong)要(yao)理(li)論，并為(wei)自己所用時，就(jiu)能(neng)了(le)(le)解(jie)和把握真(zhen)實(shi)(shi)的(de)世界。他同(tong)時指出(chu)，很多一(yi)流的(de)專家學(xue)(xue)(xue)者只能(neng)在自身(shen)(shen)狹窄的(de)研究(jiu)領域內做(zuo)到(dao)相對(dui)客觀，一(yi)旦(dan)離開自身(shen)(shen)研究(jiu)領域，就(jiu)開始(shi)變得主觀、教(jiao)條、僵化，甚(shen)至(zhi)失去(qu)了(le)(le)自我(wo)學(xue)(xue)(xue)習(xi)的(de)能(neng)力(li)，這(zhe)對(dui)解(jie)決實(shi)(shi)際問題(ti)造成(cheng)了(le)(le)障礙。所以，要(yao)提倡學(xue)(xue)(xue)習(xi)所有(you)學(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)中真(zhen)正重(zhong)要(yao)的(de)理(li)論，并在此基礎上形(xing)成(cheng)真(zhen)正的(de)智慧。

　　當前，高校(xiao)的(de)(de)人(ren)(ren)才培(pei)(pei)養必須(xu)注重融會貫通、突(tu)破(po)(po)知識和(he)學(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)界限(xian)(xian)。要(yao)嘗(chang)試(shi)打(da)(da)破(po)(po)學(xue)(xue)(xue)科(ke)專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)之間的(de)(de)壁壘，深化學(xue)(xue)(xue)科(ke)交叉融合，創(chuang)新(xin)學(xue)(xue)(xue)科(ke)組織(zhi)模(mo)式，探索形成適應新(xin)技(ji)術(shu)、新(xin)產(chan)業(ye)(ye)、新(xin)業(ye)(ye)態、新(xin)模(mo)式的(de)(de)人(ren)(ren)才培(pei)(pei)養方式。打(da)(da)造高水(shui)平交叉學(xue)(xue)(xue)科(ke)研究(jiu)生培(pei)(pei)養平臺，不(bu)斷(duan)推動交叉學(xue)(xue)(xue)科(ke)優勢(shi)轉化為(wei)育(yu)(yu)人(ren)(ren)優勢(shi)。加(jia)大(da)與企業(ye)(ye)、研發機(ji)構聯合建設(she)培(pei)(pei)養平臺、聯合培(pei)(pei)養高端人(ren)(ren)才的(de)(de)推進(jin)力度，聯合科(ke)技(ji)領軍企業(ye)(ye)擬定項目(mu)清單(dan)，試(shi)點設(she)立項目(mu)制(zhi)招生和(he)培(pei)(pei)養單(dan)元，打(da)(da)破(po)(po)按一級學(xue)(xue)(xue)科(ke)設(she)置(zhi)招生培(pei)(pei)養的(de)(de)限(xian)(xian)制(zhi)，在校(xiao)企科(ke)研攻關中(zhong)更新(xin)課程(cheng)體系，創(chuang)新(xin)育(yu)(yu)人(ren)(ren)模(mo)式，建立敏捷響應市(shi)場需求的(de)(de)人(ren)(ren)才培(pei)(pei)養機(ji)制(zhi)。聚焦(jiao)未來5—10年，甚至(zhi)更長遠的(de)(de)前沿科(ke)技(ji)、產(chan)業(ye)(ye)發展方向和(he)經濟(ji)社會發展需求，實(shi)施(shi)超學(xue)(xue)(xue)科(ke)項目(mu)化育(yu)(yu)人(ren)(ren)，打(da)(da)破(po)(po)學(xue)(xue)(xue)制(zhi)限(xian)(xian)制(zhi)、專(zhuan)(zhuan)業(ye)(ye)限(xian)(xian)制(zhi)、學(xue)(xue)(xue)分認定限(xian)(xian)制(zhi)、學(xue)(xue)(xue)位授予限(xian)(xian)制(zhi)，開(kai)展未來大(da)學(xue)(xue)(xue)形態的(de)(de)前瞻(zhan)性探索。

　　人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)發展(zhan)為(wei)文、理、藝、工(gong)(gong)(gong)(gong)的(de)交叉融(rong)合、超學(xue)科(ke)(ke)(ke)融(rong)通提供(gong)了(le)新的(de)可(ke)(ke)能(neng)(neng)。人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)源自信息學(xue)科(ke)(ke)(ke)，但其本身(shen)及(ji)影響早已超越原初的(de)學(xue)科(ke)(ke)(ke)屬性，為(wei)全面地培養(yang)人(ren)(ren)才提供(gong)了(le)前所未有(you)的(de)超級(ji)工(gong)(gong)(gong)(gong)具和(he)平臺(tai)。人(ren)(ren)類攜(xie)手人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)，正(zheng)在多個領(ling)域取得(de)顛(dian)覆(fu)性、創(chuang)造性的(de)進展(zhan)。例如(ru)，人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)有(you)力推動了(le)物理、化學(xue)、生物、材料等(deng)科(ke)(ke)(ke)學(xue)研(yan)究及(ji)實(shi)驗(yan)探索，主(zhu)導實(shi)現高效的(de)軟件編程，人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)還(huan)能(neng)(neng)夠(gou)帶來超現實(shi)的(de)文化旅游體驗(yan)，形體藝術等(deng)也能(neng)(neng)通過人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)聯想達到更高境(jing)界。在人(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)游戲(xi)中，人(ren)(ren)的(de)欲望(wang)、情(qing)緒、特(te)征可(ke)(ke)以得(de)到更充分地表達和(he)投射，人(ren)(ren)們可(ke)(ke)以依(yi)此進行超現實(shi)社會模擬及(ji)數據采集(ji)，使得(de)人(ren)(ren)文社會科(ke)(ke)(ke)學(xue)虛擬實(shi)驗(yan)室(shi)成為(wei)可(ke)(ke)能(neng)(neng)，讓(rang)社會的(de)有(you)效治理更加智(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)。

　　重思維——知識傳授必須堅持思維導向

　　培(pei)養一(yi)(yi)代(dai)又(you)一(yi)(yi)代(dai)德(de)智體美(mei)勞全(quan)(quan)(quan)面發(fa)展的(de)(de)社會主(zhu)義(yi)建(jian)設者和接班人，培(pei)養一(yi)(yi)代(dai)又(you)一(yi)(yi)代(dai)在社會主(zhu)義(yi)現代(dai)化建(jian)設中可堪大用、能擔重任的(de)(de)棟梁之才(cai)，要以(yi)(yi)“每個人的(de)(de)自由(you)而全(quan)(quan)(quan)面的(de)(de)發(fa)展”為目標，以(yi)(yi)思(si)(si)維能力(li)提(ti)升為牽引，把擁有健(jian)全(quan)(quan)(quan)的(de)(de)思(si)(si)維作為培(pei)養卓越人才(cai)的(de)(de)突破口。健(jian)全(quan)(quan)(quan)思(si)(si)維是(shi)走向(xiang)卓越的(de)(de)基礎，其中，形(xing)象思(si)(si)維、邏輯思(si)(si)維、批判(pan)性(xing)思(si)(si)維與創造性(xing)思(si)(si)維至關重要，這四種(zhong)思(si)(si)維單(dan)元能組成無(wu)數思(si)(si)維體系。

　　在(zai)人才培養(yang)的(de)(de)過(guo)程中，同(tong)樣(yang)的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)方(fang)式(shi)呈現(xian)在(zai)受教(jiao)育(yu)者(zhe)面前。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)之間的(de)(de)關系(xi)絕大(da)多(duo)數(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)線(xian)性的(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)(bu)少(shao)是(shi)(shi)立體(ti)樹(shu)狀(zhuang)的(de)(de)，更多(duo)是(shi)(shi)多(duo)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)網狀(zhuang)的(de)(de)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)之間不(bu)(bu)(bu)(bu)一定(ding)(ding)有(you)絕對的(de)(de)先后(hou)關系(xi)；前面內容(rong)看不(bu)(bu)(bu)(bu)懂，可(ke)以(yi)跳過(guo)，并不(bu)(bu)(bu)(bu)一定(ding)(ding)會影響后(hou)面所學(xue)(xue)；學(xue)(xue)會了后(hou)面的(de)(de)，有(you)時更容(rong)易看懂先前的(de)(de)。知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳授(shou)(shou)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)工具，核心是(shi)(shi)通過(guo)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)傳授(shou)(shou)而(er)達(da)到思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)訓練的(de)(de)效(xiao)果。本文認(ren)為，知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與教(jiao)育(yu)的(de)(de)關系(xi)至少(shao)有(you)三種(zhong)：第一種(zhong)是(shi)(shi)最(zui)(zui)普(pu)通的(de)(de)“唯知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”教(jiao)育(yu)；第二種(zhong)是(shi)(shi)“知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樹(shu)”教(jiao)育(yu)，這是(shi)(shi)一種(zhong)較好的(de)(de)教(jiao)育(yu)模式(shi)，基于對知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)進行系(xi)統梳(shu)理(li)的(de)(de)、內容(rong)清晰的(de)(de)教(jiao)案，傳授(shou)(shou)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)性的(de)(de)、由(you)關鍵知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)形(xing)成的(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)框(kuang)架樹(shu)；第三種(zhong)是(shi)(shi)“思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)模式(shi)”教(jiao)育(yu)，這是(shi)(shi)最(zui)(zui)值(zhi)得推廣和(he)落實的(de)(de)、面向未(wei)來的(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)導向的(de)(de)教(jiao)育(yu)。“思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)模式(shi)”教(jiao)育(yu)，即(ji)“超越知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)的(de)(de)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)教(jiao)育(yu)”，這種(zhong)教(jiao)育(yu)基于“思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)導圖”和(he)體(ti)現(xian)知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)網狀(zhuang)結構的(de)(de)教(jiao)學(xue)(xue)內容(rong)，講(jiang)述(shu)人類在(zai)該學(xue)(xue)科、專業(ye)或領域的(de)(de)發展史(shi)上若干重大(da)事件、重要(yao)人物、重要(yao)思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)法和(he)重大(da)轉折(zhe)的(de)(de)特點(dian)(dian)(dian)以(yi)及顛覆性情景故事，并將這些關鍵知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)點(dian)(dian)(dian)與若干思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)模式(shi)、框(kuang)架、體(ti)系(xi)變化的(de)(de)時間線(xian)連接(jie)起來，啟發學(xue)(xue)生熟悉和(he)掌握人類思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)變化，形(xing)成知(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)網絡結構中的(de)(de)形(xing)象思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)、邏輯思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)、批判性思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)與創(chuang)造(zao)性思(si)(si)(si)維(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)，培養(yang)學(xue)(xue)生的(de)(de)興趣、好奇(qi)心和(he)想象力。

　　人(ren)(ren)(ren)工智能時代，在知識點(dian)的掌握(wo)與簡單勞動(dong)等方(fang)面(mian)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)比不(bu)上人(ren)(ren)(ren)工智能；而思(si)維(wei)的多樣性(xing)、復雜性(xing)、跳躍(yue)性(xing)和創新性(xing)則主要依靠人(ren)(ren)(ren)類(lei)自(zi)身去完成，人(ren)(ren)(ren)要用全面(mian)而多樣的思(si)維(wei)能力超越知識無限的人(ren)(ren)(ren)工智能。

　　人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)的(de)(de)(de)思(si)維(wei)方式和(he)(he)(he)(he)思(si)維(wei)體系有許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)，那么哪些思(si)維(wei)能(neng)(neng)(neng)夠促(cu)使(shi)我們(men)舉一(yi)反(fan)三(san)、觸類(lei)(lei)旁通來面對(dui)人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)挑戰呢(ni)?本文(wen)認為，量子思(si)維(wei)和(he)(he)(he)(he)老子思(si)想(xiang)可(ke)以(yi)給我們(men)帶來啟示：量子學(xue)說從一(yi)誕生(sheng)就(jiu)給人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)社會(hui)(hui)帶來了許(xu)多(duo)劇烈的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。過去的(de)(de)(de)100年，它幾(ji)乎顛覆了自(zi)然科(ke)學(xue)技(ji)術(shu)與(yu)工(gong)(gong)(gong)程，未來的(de)(de)(de)100年，它很可(ke)能(neng)(neng)(neng)顛覆更多(duo)領域，而且量子科(ke)學(xue)加(jia)速后(hou)的(de)(de)(de)量子計算將(jiang)(jiang)會(hui)(hui)使(shi)人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)走向更高(gao)的(de)(de)(de)水平(ping)。從西方通識教材《藝術(shu)：讓人(ren)(ren)(ren)成為人(ren)(ren)(ren)》到(dao)《物理(li)學(xue)之道》，再到(dao)李(li)約瑟的(de)(de)(de)《中國科(ke)學(xue)技(ji)術(shu)史(shi)》，老子思(si)想(xiang)跨越人(ren)(ren)(ren)文(wen)與(yu)理(li)工(gong)(gong)(gong)，被許(xu)多(duo)量子論和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)研究者所(suo)尊(zun)重。老子思(si)想(xiang)告訴我們(men)，脫離或者違反(fan)自(zi)然的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，不(bu)可(ke)能(neng)(neng)(neng)獲得幸福。我們(men)要(yao)保持對(dui)人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)謹慎(shen)，因為它不(bu)是自(zi)然的(de)(de)(de)“人(ren)(ren)(ren)”。我們(men)發展人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)是為了解(jie)放(fang)人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)，而不(bu)是替換人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)。將(jiang)(jiang)來，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)需要(yao)用思(si)維(wei)和(he)(he)(he)(he)智(zhi)(zhi)(zhi)慧駕馭人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)。人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)可(ke)以(yi)接替人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)從事生(sheng)存型的(de)(de)(de)勞作，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)則擁有充足的(de)(de)(de)時間去思(si)考、休閑、創作和(he)(he)(he)(he)探險。人(ren)(ren)(ren)工(gong)(gong)(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)可(ke)能(neng)(neng)(neng)成為物質(zhi)和(he)(he)(he)(he)精(jing)神產(chan)品的(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)者、提供者，人(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)則幸福地成為享受(shou)者、評(ping)價者和(he)(he)(he)(he)引領者。

　　智能化——攜手并駕馭人工智能

　　我們不(bu)(bu)能(neng)固執地與(yu)人工(gong)智(zhi)能(neng)對(dui)立，不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)愿(yuan)接受、心生(sheng)恐懼，拒絕與(yu)人工(gong)智(zhi)能(neng)攜手，更不(bu)(bu)能(neng)片(pian)面強調自(zi)身和本專業、本行業的(de)特殊(shu)性、保守性。我們同(tong)樣不(bu)(bu)能(neng)濫(lan)用人工(gong)智(zhi)能(neng)，不(bu)(bu)能(neng)以增進(jin)福祉(zhi)或促進(jin)學習為理由(you)，肆意侵犯個人的(de)隱私空間，不(bu)(bu)能(neng)用人機交(jiao)互去替代必(bi)不(bu)(bu)可(ke)少的(de)、有溫度(du)的(de)人與(yu)人之間的(de)交(jiao)互與(yu)關愛，更不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)標注、不(bu)(bu)申明地過度(du)使用人工(gong)智(zhi)能(neng)，以防止不(bu)(bu)自(zi)覺中養成思(si)維懶(lan)惰。

　　我(wo)們需要(yao)(yao)與人(ren)(ren)(ren)工智能(neng)(neng)共(gong)進(jin)化(hua)，但要(yao)(yao)防止人(ren)(ren)(ren)工智能(neng)(neng)把人(ren)(ren)(ren)們帶入歧途深(shen)淵。需要(yao)(yao)警醒的(de)是，人(ren)(ren)(ren)工智能(neng)(neng)會(hui)撒謊(huang)、欺騙(pian)，會(hui)對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)類進(jin)行負面模(mo)仿。隨著技術發展，人(ren)(ren)(ren)工智能(neng)(neng)的(de)邏(luo)輯推理能(neng)(neng)力(li)會(hui)越來(lai)越高，其(qi)潛在(zai)的(de)欺騙(pian)能(neng)(neng)力(li)也會(hui)越來(lai)越強。我(wo)們要(yao)(yao)超前(qian)應對(dui)(dui)人(ren)(ren)(ren)工智能(neng)(neng)帶來(lai)的(de)挑戰，杜絕人(ren)(ren)(ren)工智能(neng)(neng)引發的(de)倫理問(wen)題。

　　人類必(bi)須攜手人工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)，進而駕(jia)馭(yu)人工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)。人是(shi)自然的(de)一(yi)部分，在自然中經(jing)受了億萬年的(de)選擇與進化，人工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)就像人類創造的(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)體，盡(jin)管(guan)其在某(mou)些技能(neng)(neng)方面可能(neng)(neng)勝過人類，但人工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)發展不能(neng)(neng)超越運行了億萬年的(de)自然規(gui)則、社(she)會(hui)規(gui)則。人們要(yao)保(bao)有生(sheng)(sheng)涯(ya)的(de)成功和生(sheng)(sheng)活的(de)價值，就必(bi)須駕(jia)馭(yu)人工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)，為其定(ding)“規(gui)矩”、定(ding)“生(sheng)(sheng)涯(ya)”、定(ding)“使命(ming)”。

　　人工(gong)智能的出(chu)(chu)現，在一定程(cheng)度上揭示(shi)出(chu)(chu)人類學習(xi)即將(jiang)進(jin)入(ru)超級學習(xi)階段，新(xin)的教育邏輯橫(heng)空出(chu)(chu)世：從掌(zhang)握知(zhi)識轉向(xiang)掌(zhang)握思維，從視學習(xi)為(wei)工(gong)具(ju)轉到(dao)視學習(xi)為(wei)價(jia)值，從塑(su)造(zao)具(ju)體(ti)的人跨向(xiang)創造(zao)每個(ge)人獨(du)特的感(gan)(gan)受(shou)，超越傳統學習(xi)和(he)感(gan)(gan)知(zhi)的局(ju)限。

　　智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)教(jiao)育(yu)可以體現在(zai)學(xue)(xue)(xue)(xue)、教(jiao)、評、治的(de)(de)(de)方方面(mian)面(mian)：一是(shi)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)，借助人工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)讓(rang)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)從模式(shi)化(hua)(hua)、標準(zhun)(zhun)化(hua)(hua)走(zou)向大規模的(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)、個(ge)性(xing)化(hua)(hua)。發(fa)展(zhan)自(zi)適應技術，多(duo)樣而全(quan)面(mian)地評估(gu)和診(zhen)斷學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)者(zhe)的(de)(de)(de)腦智(zhi)(zhi)和學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)(xi)模型，測量(liang)每個(ge)人的(de)(de)(de)最近發(fa)展(zhan)區以指導精(jing)準(zhun)(zhun)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)實(shi)踐。建立學(xue)(xue)(xue)(xue)、問、答的(de)(de)(de)大模型，拓展(zhan)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)個(ge)性(xing)化(hua)(hua)答疑，推(tui)薦個(ge)性(xing)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)導學(xue)(xue)(xue)(xue)策略(lve)。二是(shi)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)，使學(xue)(xue)(xue)(xue)生從被動(dong)接受走(zou)向主(zhu)動(dong)探(tan)究。打破實(shi)體課(ke)(ke)堂模式(shi)，突破時空界限(xian)，創建虛擬與(yu)現實(shi)融通(tong)無邊界的(de)(de)(de)多(duo)元課(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)和智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)課(ke)(ke)堂教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)。建立課(ke)(ke)堂觀察、分(fen)析與(yu)評價(jia)(jia)的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)視角(jiao)和智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)課(ke)(ke)堂評價(jia)(jia)。基于課(ke)(ke)堂多(duo)模態數(shu)據，形(xing)成(cheng)(cheng)可持續改進的(de)(de)(de)方案。三是(shi)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)評價(jia)(jia)，服務(wu)于學(xue)(xue)(xue)(xue)生個(ge)性(xing)化(hua)(hua)成(cheng)(cheng)長，圍繞(rao)核心素養，推(tui)行多(duo)模態數(shu)據的(de)(de)(de)、心理(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)測量(liang)模型與(yu)數(shu)據科學(xue)(xue)(xue)(xue)深(shen)度融合(he)的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)化(hua)(hua)教(jiao)育(yu)測評。四是(shi)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)治理(li)，圍繞(rao)服務(wu)人自(zi)由而全(quan)面(mian)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)全(quan)過程(cheng)，建立智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)教(jiao)育(yu)倫理(li)評估(gu)與(yu)治理(li)機制，開展(zhan)社會實(shi)驗，發(fa)現潛(qian)在(zai)風險并形(xing)成(cheng)(cheng)應對(dui)方案；制定(ding)發(fa)展(zhan)公平(ping)和安全(quan)的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)教(jiao)育(yu)政策、標準(zhun)(zhun)。針(zhen)對(dui)孤獨(du)、自(zi)閉或者(zhe)傷殘人群，發(fa)展(zhan)具有人性(xing)光輝的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)特殊教(jiao)育(yu)。

　　“超限”——未來人才與未來大學

　　當前，人工(gong)(gong)智能(neng)(neng)(neng)、合(he)成生物(wu)學、宇航(hang)科(ke)技、納米科(ke)技、大腦認知(zhi)等領域(yu)快速(su)進(jin)步帶來了人類社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)巨大變化，新的(de)(de)(de)(de)產業(ye)(ye)行(xing)業(ye)(ye)形態即將或已經開始涌現(xian)，跨學科(ke)超(chao)學科(ke)、跨專業(ye)(ye)超(chao)專業(ye)(ye)成為(wei)(wei)主流，因(yin)(yin)此，我(wo)們(men)有理由去呼喚未(wei)來社(she)會(hui)及(ji)產業(ye)(ye)行(xing)業(ye)(ye)所(suo)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)未(wei)來人才(cai)(cai)(cai)。如(ru)，就工(gong)(gong)業(ye)(ye)而(er)(er)言(yan)，從低(di)到高的(de)(de)(de)(de)工(gong)(gong)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)形態可(ke)以劃(hua)分為(wei)(wei)1.0的(de)(de)(de)(de)蒸汽時(shi)(shi)代(dai)(dai)、2.0的(de)(de)(de)(de)電(dian)氣時(shi)(shi)代(dai)(dai)、3.0的(de)(de)(de)(de)電(dian)子時(shi)(shi)代(dai)(dai)(信息(xi)時(shi)(shi)代(dai)(dai))、4.0的(de)(de)(de)(de)智能(neng)(neng)(neng)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(信息(xi)物(wu)質(zhi)融合(he))。社(she)會(hui)與產業(ye)(ye)行(xing)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)對人才(cai)(cai)(cai)提出更高要(yao)求，4.0的(de)(de)(de)(de)智能(neng)(neng)(neng)時(shi)(shi)代(dai)(dai)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)是靈魂和思(si)(si)想能(neng)(neng)(neng)影響(xiang)其(qi)他人的(de)(de)(de)(de)智慧(hui)者，可(ke)以稱之為(wei)(wei)4.0人才(cai)(cai)(cai)。因(yin)(yin)此，思(si)(si)維訓練和精神升(sheng)華就尤為(wei)(wei)重要(yao)。對于人才(cai)(cai)(cai)培養的(de)(de)(de)(de)目標而(er)(er)言(yan)，在人工(gong)(gong)智能(neng)(neng)(neng)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，我(wo)們(men)培養的(de)(de)(de)(de)人才(cai)(cai)(cai)需(xu)要(yao)跳出只(zhi)掌握知(zhi)識點或某(mou)種(zhong)生存技能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)局(ju)限，真正成長(chang)為(wei)(wei)具有靈魂和思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)4.0人才(cai)(cai)(cai)。

　　滿足上述培養目(mu)標，需要大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)升級和(he)(he)(he)變革。筆者基于從事(shi)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校級管理近30年(nian)的(de)(de)經(jing)驗和(he)(he)(he)感(gan)悟，對古今中(zhong)外(wai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)進(jin)行了(le)比較：早期以(yi)文理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)為(wei)(wei)(wei)代表的(de)(de)經(jing)典教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)型(xing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，即經(jing)院(yuan)模式(shi)，可(ke)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)1.0；后來(lai)出現(xian)的(de)(de)科(ke)研和(he)(he)(he)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)融合(he)的(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，即洪(hong)堡模式(shi)，可(ke)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)2.0；在美國率(lv)先出現(xian)的(de)(de)科(ke)研領(ling)先、教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)突(tu)出、服務社會的(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，可(ke)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)3.0；隨著多(duo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)、跨學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)融合(he)，超學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)的(de)(de)出現(xian)，人(ren)工智能與(yu)大(da)(da)(da)數據、合(he)成生物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、納米科(ke)技、人(ren)腦與(yu)認知(zhi)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)快(kuai)速發展，未來(lai)會出現(xian)以(yi)“超限(xian)”教(jiao)育為(wei)(wei)(wei)特色優勢的(de)(de)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，可(ke)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)4.0。所(suo)謂(wei)“超限(xian)”是指超越局限(xian)、界限(xian)和(he)(he)(he)極限(xian)，超越離散知(zhi)識點(dian)、單(dan)一思(si)維(wei)模式(shi)、單(dan)一思(si)維(wei)體系，用“最大(da)(da)(da)的(de)(de)原(yuan)則性+最大(da)(da)(da)的(de)(de)靈(ling)活性”培養人(ren)才、推(tui)動創新。

　　【作者：錢旭(xu)紅，中國工(gong)程院院士、華東師范大(da)學校(xiao)長(chang)】

　　(原載2024年第15/16期《中國高等教育》雜志)