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　　作者：毛道生，四川省成都市石室中學黨委副書記、校長

　　2023年9月9日，習(xi)近(jin)平總書記致(zhi)信全國優秀教(jiao)(jiao)師代表(biao)，首次提出并深刻闡(chan)釋了中國特有的(de)教(jiao)(jiao)育家精(jing)(jing)神(shen)的(de)豐富(fu)內涵和(he)實踐(jian)要求，即“心(xin)有大我(wo)、至誠報國的(de)理想信念，言為士則、行為世范的(de)道德情(qing)操，啟智潤心(xin)、因材施教(jiao)(jiao)的(de)育人(ren)智慧，勤學篤(du)行、求是(shi)創新的(de)躬耕態度，樂教(jiao)(jiao)愛(ai)(ai)生(sheng)、甘于(yu)奉(feng)獻的(de)仁愛(ai)(ai)之心(xin)，胸(xiong)懷天下、以文化人(ren)的(de)弘道追求”。教(jiao)(jiao)育家精(jing)(jing)神(shen)是(shi)中國精(jing)(jing)神(shen)在(zai)教(jiao)(jiao)育領(ling)域和(he)教(jiao)(jiao)育事(shi)業(ye)中的(de)具體展現和(he)生(sheng)動表(biao)達。

　　深入學習和深刻(ke)把握習近平總(zong)書記關于教育家(jia)精(jing)神的重要(yao)論(lun)述，對當下構(gou)建高質(zhi)量(liang)教育體(ti)系(xi)、建成教育強(qiang)國、推進中國式(shi)現代化(hua)有著(zhu)十(shi)分(fen)重要(yao)的現實意義。在(zai)倡導“教育家(jia)辦學”的今(jin)天，教育人理當以(yi)習近平總(zong)書記倡導的教育家(jia)精(jing)神為指引，扎根(gen)中國大地辦教育，做中國式(shi)教育家(jia)。

　　一、新時代呼喚中國式教育家

　　教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)戰略需(xu)要(yao)(yao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)的(de)重要(yao)(yao)組(zu)成部分和必由之路。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)需(xu)要(yao)(yao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)扎根中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大地辦(ban)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)高質量發展(zhan)的(de)第一(yi)資源，強(qiang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)必先強(qiang)師(shi)(shi)(shi)。2016年9月9日，習近平(ping)總(zong)(zong)書(shu)記在北(bei)京市八(ba)一(yi)學(xue)(xue)校(xiao)考察(cha)時深(shen)情地說道：“一(yi)個人(ren)遇到好(hao)老師(shi)(shi)(shi)是(shi)人(ren)生(sheng)的(de)幸運，一(yi)個學(xue)(xue)校(xiao)擁有(you)好(hao)老師(shi)(shi)(shi)是(shi)學(xue)(xue)校(xiao)的(de)光(guang)榮，一(yi)個民(min)族(zu)(zu)源源不斷涌現(xian)(xian)(xian)出(chu)一(yi)批(pi)又一(yi)批(pi)好(hao)老師(shi)(shi)(shi)則是(shi)民(min)族(zu)(zu)的(de)希(xi)望。”習近平(ping)總(zong)(zong)書(shu)記將教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)置于“立教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之本、興教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之源”的(de)重要(yao)(yao)位置，強(qiang)調教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)是(shi)打造“中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)‘夢(meng)之隊(dui)’的(de)筑(zhu)夢(meng)人(ren)”。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)作為教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)的(de)直接承擔人(ren)，是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)改(gai)革和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)發展(zhan)的(de)“最(zui)后一(yi)公里”，既具(ju)有(you)無上光(guang)榮，更具(ju)有(you)巨大責任。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)需(xu)要(yao)(yao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)(hua)(hua)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)立志成為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)式(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)。

　　中(zhong)國(guo)(guo)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)(jia)不(bu)僅具(ju)(ju)有獨特(te)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)思想(xiang)、扎實的(de)(de)專(zhuan)業功底和(he)豐碩(shuo)的(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)成果等教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)(jia)所(suo)具(ju)(ju)有的(de)(de)共(gong)同特(te)征，還具(ju)(ju)有扎根中(zhong)國(guo)(guo)大地辦教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)獨特(te)標識。今天我們(men)做(zuo)教(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)，要堅持(chi)把服務中(zhong)華民族偉大復興作為重要任務，要以中(zhong)國(guo)(guo)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)(jia)的(de)(de)使命擔(dan)(dan)當(dang)和(he)專(zhuan)業標高(gao)要求自己，當(dang)好“大先生”和(he)“大國(guo)(guo)良師(shi)”，培育(yu)(yu)“有理(li)想(xiang)、敢擔(dan)(dan)當(dang)、能吃苦、肯奮斗”的(de)(de)時(shi)代新(xin)人。中(zhong)國(guo)(guo)式(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)(jia)要大力弘揚新(xin)時(shi)代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)家(jia)(jia)精神，不(bu)忘立(li)德樹(shu)人初(chu)心，在(zai)民族復興、強(qiang)國(guo)(guo)建設的(de)(de)新(xin)征程中(zhong)擔(dan)(dan)負龍頭(tou)使命，做(zuo)出不(bu)凡貢獻。

　　二、中國式教育家要扎根中國大地辦教育

　　1.忠(zhong)于(yu)國家民族

　　教育興(xing)則國(guo)(guo)家(jia)興(xing)，教育強(qiang)則國(guo)(guo)家(jia)強(qiang)，建設教育強(qiang)國(guo)(guo)是(shi)以(yi)中國(guo)(guo)式現代(dai)化全(quan)面推進(jin)中華(hua)民族偉大(da)復興(xing)的(de)基礎(chu)工程。教育兼(jian)具社會服務和個體發展功(gong)能，自(zi)古(gu)以(yi)來就有強(qiang)國(guo)(guo)興(xing)國(guo)(guo)的(de)使命(ming)和作用。忠(zhong)于自(zi)己的(de)國(guo)(guo)家(jia)和民族是(shi)教育家(jia)的(de)首要標準、立身之(zhi)基和動力(li)之(zhi)源。

　　偉大的人民教育(yu)(yu)家(jia)陶(tao)(tao)行知說(shuo)自己是(shi)“最中(zhong)國的留(liu)學生(sheng)”，強調“我(wo)是(shi)中(zhong)國人，我(wo)愛中(zhong)華(hua)國，中(zhong)國現在不(bu)得(de)了，將來(lai)(lai)一定了不(bu)得(de)”。他致力于通過教育(yu)(yu)來(lai)(lai)培(pei)養“共和國民”，立志“要(yao)把教育(yu)(yu)和知識變(bian)成空氣一樣(yang)，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生(sheng)，人人有(you)得(de)呼(hu)吸”。2022年9月9日，人民教育(yu)(yu)家(jia)于漪(yi)寄(ji)語青年教師，指出“過去蔡元培(pei)、陶(tao)(tao)行知、陳(chen)鶴琴等大先(xian)生(sheng)，留(liu)學回來(lai)(lai)以后，能(neng)夠(gou)在教育(yu)(yu)上(shang)有(you)所建樹，主(zhu)要(yao)是(shi)因為(wei)他們有(you)中(zhong)國魂”。她諄諄教誨(hui)道：“理想信念是(shi)大先(xian)生(sheng)的靈魂，一定要(yao)能(neng)夠(gou)仰望星空奏神曲，心中(zhong)要(yao)燃燒起實現中(zhong)華(hua)民族(zu)偉大復興的生(sheng)命(ming)之火。”于漪(yi)的寄(ji)語就(jiu)是(shi)新時(shi)代教育(yu)(yu)人忠于國家(jia)和民族(zu)的共同心聲。

　　選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)(le)教育(yu)，選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)(le)教師，就必然選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)(le)與(yu)國家休戚與(yu)共、血肉相連，就選(xuan)擇(ze)(ze)了(le)(le)為(wei)黨育(yu)人、為(wei)國育(yu)才(cai)的理想信念(nian)。

　　2.基于國(guo)情民情

　　《中國(guo)(guo)(guo)教育現(xian)代(dai)化(hua)2035》指出，中國(guo)(guo)(guo)教育現(xian)代(dai)化(hua)要(yao)“立足基本國(guo)(guo)(guo)情”。黨的(de)(de)二(er)十大報(bao)告(gao)也指出，中國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)“既有各國(guo)(guo)(guo)現(xian)代(dai)化(hua)的(de)(de)共同特(te)征(zheng)，更有基于(yu)(yu)自己(ji)國(guo)(guo)(guo)情的(de)(de)中國(guo)(guo)(guo)特(te)色”。因此(ci)，扎根中國(guo)(guo)(guo)大地(di)辦教育就(jiu)必(bi)須基于(yu)(yu)中國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)情和民情。

　　陶行(xing)知先(xian)(xian)生從美國(guo)(guo)哥倫比亞大(da)學(xue)畢業回國(guo)(guo)從教(jiao)(jiao)(jiao)之初(chu)，秉(bing)持著杜(du)威(wei)的(de)實用(yong)主(zhu)義(yi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)思想，但他很快(kuai)發(fa)現杜(du)威(wei)的(de)“教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)即(ji)(ji)生活(huo)(huo)”“學(xue)校即(ji)(ji)社(she)會(hui)”等主(zhu)張不符(fu)合中(zhong)國(guo)(guo)的(de)實際。當時(shi)的(de)中(zhong)國(guo)(guo)，面臨國(guo)(guo)力衰微、民(min)智未開等問題(ti)，是“窮國(guo)(guo)辦(ban)(ban)大(da)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)”，只能辦(ban)(ban)“一個用(yong)錢少(shao)的(de)活(huo)(huo)學(xue)校”，故而提出(chu)“生活(huo)(huo)即(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)”“社(she)會(hui)即(ji)(ji)學(xue)校”等主(zhu)張，既抓(zhua)住教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)本質，又降(jiang)低教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的(de)成本。為(wei)推行(xing)平(ping)民(min)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，讓更多人(ren)接受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，他編寫(xie)《平(ping)民(min)千(qian)字課》《老少(shao)通(tong)千(qian)字課》，創辦(ban)(ban)曉莊(zhuang)試驗鄉村師范(fan)(今南京(jing)曉莊(zhuang)學(xue)院(yuan))培養(yang)師范(fan)人(ren)才，實施(shi)“小(xiao)先(xian)(xian)生制(zhi)”，推行(xing)“即(ji)(ji)知即(ji)(ji)傳(chuan)”教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)模式，等等。

　　當下教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)主(zhu)要目(mu)標是“發展公(gong)平而有質(zhi)量的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)”，辦好人民滿意的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)人要秉持陶(tao)行知(zhi)“就事(shi)實(shi)(shi)生(sheng)理(li)想(xiang)，憑理(li)想(xiang)正事(shi)實(shi)(shi)”的(de)(de)主(zhu)張，不抱怨教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)面臨的(de)(de)現實(shi)(shi)問題和客觀條件，有一分熱發一分光(guang)，充分發揮主(zhu)觀能動性，在促(cu)進教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)公(gong)平、提升教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)質(zhi)量上做(zuo)出積極探索和有益示范。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)人要走出學(xue)校，走進生(sheng)活，融(rong)入社(she)(she)會(hui)，了解國(guo)情、社(she)(she)情、民情，響(xiang)應國(guo)家的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)號召，傾(qing)聽(ting)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)需求(qiu)，尊重家長的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)(yu)期待。

　　3.根于歷史(shi)文化

　　教育本身就是(shi)賡續歷(li)(li)史、傳(chuan)承文(wen)化的(de)(de)(de)事業，具有傳(chuan)遞(di)和(he)保(bao)存、篩選和(he)整(zheng)理、交流和(he)融(rong)合、更新(xin)和(he)創造文(wen)化的(de)(de)(de)功能和(he)使命。教育自(zi)信(xin)(xin)、文(wen)化自(zi)信(xin)(xin)和(he)民族自(zi)信(xin)(xin)相互關聯、互為支撐，是(shi)個人和(he)社會發展的(de)(de)(de)重要(yao)基石。教育要(yao)培養社會主(zhu)義(yi)建設的(de)(de)(de)合格勞動者和(he)可靠接班人，就必須植根于(yu)中(zhong)華民族悠久歷(li)(li)史和(he)優秀文(wen)化，堅定文(wen)化自(zi)信(xin)(xin)。

　　陶行(xing)知(zhi)先生強調要(yao)維護“中國教(jiao)育(yu)主(zhu)權”。他深諳并推(tui)崇(chong)、用(yong)好中國傳統文化(hua)，將其作為自(zi)己教(jiao)育(yu)思想的(de)重要(yao)源(yuan)泉。他根(gen)據《墨辯(bian)》中“親(qin)(qin)(qin)知(zhi)”“聞知(zhi)”“說知(zhi)”主(zhu)張(zhang)，提出了“接知(zhi)如接枝”的(de)觀點。他從推(tui)崇(chong)王陽明(ming)(ming)的(de)“知(zhi)是(shi)行(xing)之(zhi)始，行(xing)是(shi)知(zhi)之(zhi)成”轉變(bian)為“行(xing)是(shi)知(zhi)之(zhi)始，知(zhi)是(shi)行(xing)之(zhi)成”。他將《大(da)學(xue)》里的(de)“大(da)學(xue)之(zhi)道，在(zai)明(ming)(ming)明(ming)(ming)德(de)(de)，在(zai)親(qin)(qin)(qin)民(min)，在(zai)止(zhi)于(yu)至善”改(gai)為“大(da)學(xue)之(zhi)道，在(zai)明(ming)(ming)民(min)德(de)(de)，在(zai)親(qin)(qin)(qin)民(min)，在(zai)止(zhi)于(yu)人民(min)之(zhi)幸福(fu)”。

　　中國(guo)傳統教(jiao)育思想是一座金礦和寶藏，依然(ran)熠(yi)熠(yi)生(sheng)輝并(bing)指導著(zhu)當下的(de)(de)教(jiao)育實踐。孔子(zi)的(de)(de)有(you)教(jiao)無類、因材施教(jiao)、溫(wen)故知新、循(xun)循(xun)善誘等教(jiao)育思想，《學記》的(de)(de)循(xun)序(xu)漸進、學不躐等、教(jiao)學相長(chang)、藏息相輔等教(jiao)育思想，朱熹的(de)(de)明人倫、氣(qi)質之(zhi)性、熟(shu)讀精思、虛心涵泳、居敬持志等教(jiao)育思想，支撐(cheng)著(zhu)當下諸多教(jiao)育主張。

　　教育(yu)人要從中國的歷史與文(wen)化中厚植教育(yu)情懷、豐(feng)富教育(yu)內容、汲取(qu)教育(yu)智(zhi)慧，辦有中國特(te)色的、世界(jie)一流的教育(yu)。

　　4.勇于因時應事

　　教(jiao)育(yu)兼具超越性和(he)保守性，但其本質是流變的，教(jiao)育(yu)對象(xiang)、教(jiao)育(yu)內(nei)容、教(jiao)育(yu)手段、教(jiao)育(yu)技(ji)術等都(dou)不斷地隨(sui)著(zhu)時代(dai)的變化(hua)而變化(hua)。向(xiang)改革創新要紅利(li)，讓改革創新釋(shi)放(fang)持久紅利(li)既是治國安邦的要義也是學校發展(zhan)和(he)教(jiao)師(shi)發展(zhan)的訣竅。

　　1917年，蔡元培以(yi)大(da)(da)(da)無畏的(de)精神(shen)就任北京大(da)(da)(da)學(xue)校長，提出“思(si)想自由、兼(jian)容并包”的(de)方針，推行“教(jiao)授治(zhi)校”，首倡“五育”并舉的(de)思(si)想，首開招收女生的(de)先例，將一(yi)(yi)所(suo)封建思(si)想濃厚(hou)的(de)學(xue)堂改造成一(yi)(yi)所(suo)現代大(da)(da)(da)學(xue)，做到了陶行知所(suo)說(shuo)“第一(yi)(yi)流(liu)的(de)教(jiao)育家”應具備的(de)“敢(gan)入未開化的(de)邊疆，敢(gan)探未發明的(de)新理”的(de)品質。

　　黨的(de)(de)十八大(da)以來，黨中央、國務(wu)院(yuan)以改革創新(xin)為(wei)(wei)動力構建(jian)高質(zhi)量(liang)教(jiao)育(yu)體(ti)系，密集出臺了(le)關于(yu)教(jiao)育(yu)現代化，全面(mian)提高義務(wu)教(jiao)育(yu)質(zhi)量(liang)，普通高中育(yu)人方式改革，教(jiao)育(yu)評價改革，加強(qiang)和改進(jin)(jin)勞動教(jiao)育(yu)、美育(yu)、體(ti)育(yu)、“雙減(jian)”等一系列(lie)引領性的(de)(de)教(jiao)育(yu)改革文件。可以說，教(jiao)育(yu)新(xin)體(ti)制的(de)(de)“四梁八柱(zhu)”已(yi)搭建(jian)好，正進(jin)(jin)入“全面(mian)施工”“內部(bu)裝修(xiu)”階段。作為(wei)(wei)教(jiao)育(yu)改革的(de)(de)具體(ti)實踐者(zhe)，教(jiao)師要自覺(jue)認同、深刻(ke)理(li)解和積(ji)極(ji)落實黨和國家的(de)(de)教(jiao)育(yu)改革舉措，讓自己成為(wei)(wei)“主動的(de)(de)創造(zao)者(zhe)”而非“被動的(de)(de)執行者(zhe)”，在(zai)教(jiao)育(yu)改革的(de)(de)洪流中譜(pu)寫教(jiao)育(yu)新(xin)篇章。

　　教(jiao)(jiao)育人要(yao)有(you)求(qiu)是創(chuang)新(xin)、因時(shi)應勢(shi)(shi)的改(gai)革意(yi)識，特別是要(yao)借(jie)助新(xin)課程、新(xin)教(jiao)(jiao)材和新(xin)高考這股東風(feng)，順勢(shi)(shi)而為，促進自己觀念轉變和行為改(gai)進，尋求(qiu)更好(hao)的教(jiao)(jiao)育。

　　三、探索中國式教育家的成長之路

　　1.堅(jian)持(chi)黨對教(jiao)育(yu)事業(ye)的全(quan)面領導(dao)

　　堅持(chi)中國(guo)共產(chan)黨(dang)(dang)(dang)的(de)領導，堅持(chi)中國(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)是中國(guo)式現(xian)代化的(de)本(ben)質要求和(he)必由之路。辦好(hao)中國(guo)的(de)事關(guan)鍵在黨(dang)(dang)(dang)，關(guan)鍵在確保(bao)和(he)發揮黨(dang)(dang)(dang)總攬全局、協調各方的(de)領導核心(xin)作用，教(jiao)育(yu)(yu)亦然。加(jia)強黨(dang)(dang)(dang)對教(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作的(de)全面領導是辦好(hao)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)根(gen)本(ben)保(bao)證(zheng)。中國(guo)式教(jiao)育(yu)(yu)家必須(xu)堅持(chi)黨(dang)(dang)(dang)對教(jiao)育(yu)(yu)事業的(de)全面領導。為此(ci)，要做好(hao)兩方面的(de)工(gong)作。一(yi)是自(zi)身要愛黨(dang)(dang)(dang)愛國(guo)，堅持(chi)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)辦學(xue)方向和(he)性質，堅持(chi)以(yi)立德樹人(ren)(ren)為根(gen)本(ben)任務，保(bao)證(zheng)黨(dang)(dang)(dang)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)方針和(he)黨(dang)(dang)(dang)中央決(jue)(jue)策部署在中小學(xue)校(xiao)得到(dao)堅決(jue)(jue)貫(guan)徹和(he)有效落實。二是要加(jia)強思想(xiang)政治教(jiao)育(yu)(yu)，提升思政育(yu)(yu)人(ren)(ren)水平，以(yi)社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)核心(xin)價值觀(guan)為正處于人(ren)(ren)生“拔節(jie)孕(yun)穗期”的(de)青少年“扣好(hao)人(ren)(ren)生的(de)第(di)一(yi)粒扣子”，培養(yang)具(ju)有“四(si)個自(zi)信”的(de)學(xue)子。

　　2.思(si)想凝練與實踐(jian)創新相(xiang)互(hu)促進

　　思想(xiang)(xiang)是行動(dong)的(de)先(xian)導，沒有正(zheng)確(que)思想(xiang)(xiang)的(de)引導，行動(dong)就會偏離方向。陶行知先(xian)生非常(chang)認可(ke)燕子(zi)磯國(guo)民學校(xiao)的(de)丁超(chao)校(xiao)長(chang)，說他(ta)“能就事(shi)實(shi)生理想(xiang)(xiang)，憑理想(xiang)(xiang)正(zheng)事(shi)實(shi)”“他(ta)有事(shi)實(shi)化的(de)理想(xiang)(xiang)，理想(xiang)(xiang)化的(de)事(shi)實(shi)”。中國(guo)式教(jiao)育家(jia)應具(ju)備將理想(xiang)(xiang)和(he)(he)事(shi)實(shi)有機融(rong)合在一起的(de)能力(li)。誠如蘇霍(huo)姆林斯基所(suo)言：“校(xiao)長(chang)對學校(xiao)的(de)領導，首先(xian)是思想(xiang)(xiang)的(de)領導，其次才是行政的(de)領導。”作為(wei)校(xiao)長(chang)、教(jiao)師(shi)的(de)中國(guo)式教(jiao)育家(jia)，應當去凝練和(he)(he)確(que)立自己(ji)的(de)教(jiao)育思想(xiang)(xiang)，以更好地追求自己(ji)的(de)教(jiao)育理想(xiang)(xiang)。

　　人的(de)正確思(si)(si)想(xiang)從(cong)何而(er)來(lai)(lai)(lai)(lai)?毛(mao)澤東同志(zhi)曾指出，它(ta)既不(bu)(bu)是“從(cong)天下(xia)掉下(xia)來(lai)(lai)(lai)(lai)的(de)”，也不(bu)(bu)是“自己(ji)頭腦里(li)固(gu)有的(de)”，而(er)“只(zhi)能從(cong)社會實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中來(lai)(lai)(lai)(lai)，只(zhi)能從(cong)社會的(de)生產斗(dou)爭、階(jie)級斗(dou)爭和(he)科學(xue)實(shi)(shi)驗這三項實(shi)(shi)踐(jian)(jian)中來(lai)(lai)(lai)(lai)”。華東師范(fan)大學(xue)陳玉(yu)琨(kun)教授認(ren)為(wei)，校長的(de)先進(jin)教育(yu)思(si)(si)想(xiang)除了從(cong)自己(ji)的(de)教育(yu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)和(he)變革中來(lai)(lai)(lai)(lai)，還可以“從(cong)書本得(de)(de)來(lai)(lai)(lai)(lai)，從(cong)培訓獲得(de)(de)，考察學(xue)校習得(de)(de)”。由此(ci)可見，教育(yu)者的(de)思(si)(si)想(xiang)來(lai)(lai)(lai)(lai)源于(yu)個(ge)人的(de)成長經歷(li)、教育(yu)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)和(he)培訓學(xue)習等(deng)，形成于(yu)外在滋(zi)養和(he)自主反思(si)(si)的(de)碰(peng)撞與(yu)激蕩。教育(yu)思(si)(si)想(xiang)，不(bu)(bu)是用來(lai)(lai)(lai)(lai)寫(xie)文章的(de)標簽或對外宣傳的(de)口號(hao)，而(er)是用來(lai)(lai)(lai)(lai)指導和(he)改進(jin)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)的(de)。因(yin)此(ci)，教育(yu)人要注意(yi)將思(si)(si)想(xiang)凝練和(he)實(shi)(shi)踐(jian)(jian)創新(xin)結合起來(lai)(lai)(lai)(lai)，讓二者相互促進(jin)。

　　3.自主發(fa)展與外在(zai)培(pei)養協調推進

　　在“強(qiang)國(guo)(guo)必(bi)先強(qiang)教(jiao)，強(qiang)教(jiao)必(bi)先強(qiang)師(shi)(shi)(shi)”思想的(de)(de)(de)(de)(de)指引下，各(ge)級教(jiao)育(yu)(yu)主管部(bu)門和各(ge)級各(ge)類學(xue)(xue)校推動了(le)培養“教(jiao)育(yu)(yu)家”或“大先生”的(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)師(shi)(shi)(shi)計(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)。《中(zhong)共中(zhong)央 國(guo)(guo)務院(yuan)關(guan)于全面深化新(xin)時(shi)代教(jiao)師(shi)(shi)(shi)隊伍建設改革的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見》提出，到2035年“培養造就(jiu)數(shu)以百萬(wan)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)骨干教(jiao)師(shi)(shi)(shi)、數(shu)以十萬(wan)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)卓(zhuo)越教(jiao)師(shi)(shi)(shi)、數(shu)以萬(wan)計(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)(yu)家型(xing)教(jiao)師(shi)(shi)(shi)”。教(jiao)育(yu)(yu)部(bu)實施“新(xin)時(shi)代中(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)名師(shi)(shi)(shi)名校長培養計(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)”“新(xin)時(shi)代中(zhong)小(xiao)學(xue)(xue)學(xue)(xue)科領軍教(jiao)師(shi)(shi)(shi)示范(fan)性培訓”等(deng)項(xiang)目，北(bei)京(jing)師(shi)(shi)(shi)范(fan)大學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)(yu)家書院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)“未(wei)來教(jiao)育(yu)(yu)家成長計(ji)(ji)(ji)劃(hua)(hua)”、四川省成都市(shi)教(jiao)育(yu)(yu)局組織的(de)(de)(de)(de)(de)“未(wei)來教(jiao)育(yu)(yu)家培養對象(xiang)”等(deng)培訓項(xiang)目，都是對此(ci)規劃(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)響應。

　　教(jiao)育家型教(jiao)師(shi)要自覺(jue)主動地(di)抓好自身發展，做到(dao)“以(yi)大師(shi)育大才”。教(jiao)師(shi)既要抓“輸(shu)入(ru)”，如閱讀(du)、聽報告、研究政策、聽取(qu)同儕的(de)指導等(deng);又要抓“輸(shu)出”，如教(jiao)育寫作、講話發言、講座報告、經驗交流、教(jiao)學反思等(deng)。“輸(shu)出即輸(shu)入(ru)”，在輸(shu)出過程中，逐漸將(jiang)隱性知識顯性化(hua)、條理化(hua)，實(shi)現認識深化(hua)、體系建(jian)構等(deng)。教(jiao)師(shi)要學會基于教(jiao)育現場(chang)的(de)專業對話和教(jiao)育反思，尋找理論(lun)(lun)在實(shi)踐(jian)上(shang)的(de)落腳點和實(shi)踐(jian)在理論(lun)(lun)上(shang)的(de)支撐點，從而(er)實(shi)現理論(lun)(lun)與實(shi)踐(jian)的(de)交融貫通。

　　總之，在以(yi)中國式現代化推進中華民族偉大(da)復興(xing)中國夢的偉大(da)征程中，教育(yu)人應(ying)當大(da)力(li)弘揚教育(yu)家(jia)精神，以(yi)中國式教育(yu)家(jia)為標(biao)高和追求，扎根中國大(da)地辦(ban)教育(yu)，為教育(yu)強國建設貢獻一己之力(li)。

　　(來源：《中(zhong)國基礎教(jiao)育》)